و یا به تعییر دیگر، از هر نقطه که فضای حالت سیستم رها شود، سیستم به مبداء مختصات منتهی شود.

کنترل تطبیقی

بسیاری از سیستم­های دینامیک که بایستی کنترل شوندپارامترهای نامعلوم دارند که یا ثابتند و یا به آهستگی تغییر می­ کنند. کنترل تطبیقی یک روش برای کنترل این چنین سیستم­هایی است. ایدۀ اصلی در کنترل تطبیقی این است که پارامترهای نامعلوم سیستم یا کنترل کنندۀ آن بر اساس سیگنال­های اندازه ­گیری شده به صورت بهنگام، تخمین زده شوند و در انجام محاسبات ورودی کنترل از آن­ها استفاده شود. به دلیل اینکه سیستم­های کنترل تطبیقی چه در پلان­های خطی طراحی شوند چه در پلان­های غیرخطی، ذاتاً غیرخطی­اند، تحلیل و طراحی آن­ها را می­توان توسط نظریۀ لیاپانوف انجام داد [۳۳,۳۴] .

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

تحقیقات در زمینۀ کنترل تطبیقی در اوایل سال­های ۱۹۵۰، دربارۀ طراحی خلبان خودکار در هواپیماهای با عملکرد برجسته، که در محدودۀ وسیعی از سرعت و ارتفاع کار می­ کنند و لذا با تغییرات پارامترها مواجهند، آغاز شد. اما تنها در دهۀ اخیر است که نظریۀ منسجم کنترل تطبیقی با استفاده ار ابزارهای نظری کنترل غیرخطی توسعه داده شده است [۳۲].
بعضی از کاربردهای مهم کنترل تطبیقی عبارتند از : جابجا کردن توسط ربات، هدایت کشتی، کنترل هواپیما، کنترل فرایند، سیستم­های قدرت، مهندسی پزشکی و . . .
هدف کنترل تطبیقی در واقع تطبیق و به‌روز کردن کنترل کننده همزمان با تغییرات پارامترها است. کنترل تطبیقی در واقع قانون کنترلی را که معمولاً در شرایط پارامترهای معلوم سیستم طراحی می‌شود، با پارامترهای حاصل از تخمین‌گر آنلاین، به نام قانون تطبیقی، ترکیب می‌کند.
کنترل تطبیقی در دو روش است:

غیر مستقیم

شماتیک این روش در شکل زیر آورده شده است. در این حالت پارامترها به صورت صریح تخمین زده شده و برای به دست آوردن مقادیر پارامترهای کنترل کننده به کار می‌روند.
شکل ‏۲٫۲- شمای کنترل تطبیقی غیرمستقیم

مستقیم

شماتیک این روش در شکل زیر آمده است. در این حالت کنترل کننده بر اساس مدل سیستم طراحی می‌شود. بنابراین، پارامترهای کنترل کننده در حقیقت به عنوان ترمی از پارامترهای سیستم، که تخمین زده می‌شوند، به دست می‌آیند.
شکل ‏۲٫۳- شمای کنترل تطبیقی مستقیم
فصل سوم
مقدمه‌ای بر محاسبات نرم

مقدمه‌ای بر محاسبات نرم

مقدمه

محاسبات نرم^[۱۲] [۸] به مجموعه‌ای از شیوه‌های جدید محاسباتی در علوم رایانه، هوش مصنوعی، یادگیری ماشینی و بسیاری از زمینه‌های کاربردی دیگر اطلاق می‌شود. در تمامی این زمینه‌ها به مطالعه، مدل‌سازی و آنالیز پدیده‌های بسیار پیچیده‌ای نیاز است که شیوه‌های علمی دقیق در گذشته به حلّ آسان، تحلیلی، و کامل آنها توفیق کامل نداشته‌اند.
در مقایسه با تدابیر علمی نرم، روش‌های علمی بکار رفته در سده‌های پیشین، تنها از عهدۀ مدل‌سازی و آنالیز سامانه‌های نسبتاً ساده در مکانیک، فیزیک، و برخی از زمینه‌های کاربردی و مهندسی برآمده‌اند. مسائل پیچیده‌تری همچون سامانه‌های وابسته به علوم زیست‌شناسی و پزشکی، علوم اجتماعی، علوم انسانی، علوم مدیریت و نظایر آنها بیرون از قلمرو اصلی و توفیق‌آفرین روش های ریاضی و تحلیلی دقیق باقی مانده ‌بودند. شایان ذکرست که خصایص سادگی و پیچیدگی اموری هستند نسبی، و به ‌طور یقین، اغلب مدل‌سازی‌های ریاضی و علمی موفّق در گذشته هم، به مفهوم مطلق کلام، بسیار پر اهمّیّت و پیچیده بوده‌اند.
محاسبات نرم با تقبل نادقیق بودن و با محور قرار دادن ذهن انسان به‌ پیش می‌رود. اصل هدایت کنندۀ محاسبات نرم بهره‌برداری از خاصیت عدم دقیق بودن جهت مهار کردن مسأله و پایین آوردن هزینۀ راه‌حل است.
محاسبات نرم را می‌شود حاصل تلاش‌های جدید علمی دانست که مدل‌سازی، تحلیل، و در نهایت کنترل سیستم‌های پیچیده را با سهولت و موفّقیت زیادتری امکان‌پذیر می‌سازد. به عنوان مهم‌ترین شاخه‌های این محاسبات، باید منطق فازی، شبکه‌های عصبی مصنوعی، و الگوریتم ژنتیک را نام ‌برد
برخلاف شیوه‌های محاسباتی سخت که تمامی همّت و توان خود را به دقیق‌بودن، و در جهت مدل‌ نمودن کامل حقیقت معطوف می‌دارند، روش‌های نرم بر اساس تحمّل نادقیق‌نگری‌ها، حقایق جزیی و ناکامل، و فقدان اطمینان استوار گردیده‌اند. درک هر چه روشن‌تر از چرایی، چگونگی، و نیز فلسفۀ این‌ گونه محاسبات جدید است که افق‌های جدید در علوم پیچیدۀ آینده را روشن‌می‌سازد.
به زبان سادۀ علمی، روش‌های سخت، برآمده از طبیعت و نحوۀ رفتار ماشین است، ولی در مقابل، شیوه‌های نرم به انسان و تدابیر اتخاذ شده از سوی ذهن او به منظور حل و فصل مسائل اختصاص پیدا می‌کند.
در ادامه از سه مبحث اصلی محاسبات نرم فقط دو مورد شبکۀ عصبی و منطق فازی را که در این پایان‌نامه از آنها استفاده شده معرفی می‌کنیم و از پرداختن به الگوریتم ژنتیک خودداری می‌نماییم.

شبکۀ عصبی مصنوعی

مقدمه

هوش مصنوعی^[۱۳] (AI) توسط فلاسفه و ریاضی‌دانانی نظیر بول که اقدام به ارائۀ قوانین و نظریه‌هایی در مورد منطق نمودند، مطرح شده بود. با اختراع رایانه‌های الکترونیکی در سال ۱۹۴۳، هوش مصنوعی دانشمندان آن زمان را به چالشی بزرگ فراخواند. دراین شرایط، چنین به‌نظر می‌رسید که این فناوری قادر به شبیه‌سازی رفتارهای هوشمندانه خواهد بود.
با وجود مخالفت گروهی از متفکرین با هوش مصنوعی که با تردید به کارآمدی آن می‌نگریستند تنها پس از چهار دهه، شاهد تولد ماشینهای شطرنج باز و دیگر سامانه‌های هوشمند در صنایع گوناگون شدیم.
نام هوش مصنوعی در سال ۱۹۶۵ میلادی به عنوان یک دانش جدید ابداع گردید. البته فعّالیّت در این زمینه از سال ۱۹۶۰ میلادی شروع شد.
بیشتر کارهای پژوهشی اولیه در هوش مصنوعی بر روی انجام ماشینی بازی‌ها و نیز اثبات قضیه‌های ریاضی با کمک رایانه‌ها بود. در آغاز چنین به نظر می‌آمد که رایانه‌ها قادر خواهند بود چنین فعالیت‌هایی را تنها با بهره گرفتن از تعداد بسیار زیادی کشف و جستجو برای مسیرهای حل مسئله و سپس انتخاب بهترین روش برای حل آن‌ها به انجام رسانند.
این اصطلاح (هوش مصنوعی) برای اولین بار توسط جان مکارتی (John McCorthy) -که از آن به‌عنوان پدر «علم و دانش تولید ماشینهای هوشمند» یاد می‌شود- استفاده شد. آقای جان مکارتی مخترع یکی از زبان‌های برنامه نویسی هوش مصنوعی به نام (lisp) نیز هستند. با این عنوان می‌توان به هویت رفتارهای هوشمندانه یک ابزار مصنوعی پی برد. (ساختۀ دست بشر، غیر طبیعی، مصنوعی) حال آنکه AI به عنوان یک اصطلاح عمومی پذیرفته شده که شامل محاسبات هوشمندانه و ترکیبی (مرکب از مواد مصنوعی) است.
هنوز تعریف دقیقی برای هوش مصنوعی که مورد توافق دانشمندان این علم باشد ارائه نشده‌است، و این به هیچ وجه مایۀ تعجّب نیست. چرا که مقولۀ مادر و اساسی‌تر از آن، یعنی خود هوش هم هنوز بطور همه‌جانبه و فراگیر تن به تعریف نداده‌ است. در واقع، می‌توان نسل‌هایی از دانشمندان را سراغ گرفت که تمام دوران زندگی خود را صرف مطالعه و تلاش در راه یافتن جوابی به این سؤال عمده نموده‌اند که: هوش چیست؟
اما اکثر تعریف‌هایی که در این زمینه ارائه شده‌اند بر پایه یکی از ۴ باور زیر قرار می‌گیرند:

• • سیستم‌هایی که به طور منطقی فکر می‌کنند.

• • سیستم‌هایی که به طور منطقی عمل می‌کنند.

• • سیستم‌هایی که مانند انسان فکر می‌کنند.

• • سیستم‌هایی که مانند انسان عمل می‌کنند.

شاید بتوان هوش مصنوعی را این گونه توصیف کرد: «هوش مصنوعی عبارت است از مطالعه این که چگونه کامپیوترها را می‌توان وادار به کارهایی کرد که در حال حاضر انسان‌ها آنها را صحیح یا بهتر انجام می‌دهند». هوش مصنوعی به هوشی که یک ماشین از خود نشان می‌دهد و یا به دانشی در کامپیوتر که سعی در ایجاد آن دارد گفته می‌شود. بیشتر نوشته‌ها و مقاله‌های مربوط به هوش مصنوعی آن را «دانش شناخت و طراحی عامل‌های هوشمند» تعریف کرده‌اند. یک عامل هوشمند سیستمی است که با شناخت محیط اطراف خود، شانس موفقیت خود را بالا می‌برد. جان مکارتی که واژه هوش مصنوعی را در سال ۱۹۵۶ استفاده نمود، آن را «دانش و مهندسی ساخت ماشین‌های هوشمند» تعریف کرده‌است.
به فرض اینکه تعاریف بالا را از هوشمندی بپذیریم، موارد زیر فهرستی است از وظایفی که از یک سیستم هوشمند انتظار می‌رود و تقریباً اکثر دانشمندان هوش مصنوعی بر آن توافق نظردارند به شرح زیر است:

• • تولید گفتار

• • تشخیص و درک گفتار (پردازش زبان طبیعی انسان)

• • دستور پذیری و قابلیت انجام اعمال فیزیکی در محیط طبیعی و مجازی

• • استنتاج و استدلال

• • تشخیص الگو و بازشناسی الگو برای پاسخ گویی به مسائل بر اساس دانش قبلی

• • شمایلی گرافیکی و یا فیزیکی جهت ابراز احساسات و عکس العمل‌های ظریف

• • سرعت عکس العمل بالا

• • و…

• جنس مرد زن

• تحصیلات :……………… ۳- تحصیلات همسر:……………………

• سال تولد: …………………. ۵- سال تولد همسر: ……………………

۶- شغل :………………. ۷- شغل همسر :……………………..
۸- سال ازدواج: ……………………….
۹- آیا با همسر خود خویشاوند هستید؟ بله ۲- خیر
۱۰- محل تولد : شهر روستا
۱۱- در حال حاضر اعضای خانواده شما که با هم زندگی می­کنید چه تعداد هستند؟. ……………..

• به طور میانگین میزان درآمد خانواده شما در یک ماه چقدر است؟

۱) زیر ۴۰۰ هزار تومان ۲) بین ۴۰۰ تا ۶۰۰ هزار تومان ۳) ۶۰۰ تا ۱ میلیون ۴) ۱ میلیون تا یک و نیم میلیون
۵) یک و نیم میلیون تا ۲ و نیم میلیون ۶) دو و نیم میلیون و بیشتر

• چند بار تا کنون شما (یا همسرتان) حامله شده اید؟ ………………. تجربه حاملگی نداشته ایم

• چند فرزند زنده به دنیا آورده اید؟ ……………………………..چند پسر؟ ……………. چند دختر؟ ………………….

• آیا هیچکدام از فرزندان شما ناخواسته بوده ­اند؟ ۱- بله ۲- خیر

• آیا تجربه سقط جنین داشته­اید؟ ۱- بله ۲- خیر در صورت بلی چند بار؟ …………

• سقط جنین اختیاری بوده یا غیر اختیاری؟ ۱- اختیاری ۲- غیر اختیاری

• کدامیک از روش­های جلوگیری از حاملگی را می­شناسید؟ (اگر بیش از یک مورد بوده است علامت بزنید)

• آی.یو.دی ۲- قرص ۳- دیافراگم، اسفنج، ژله ۴- نورپلانت ۵- کاندوم ۶- دوره اطمینان

۷- روش طبیعی (عزل) ۸- عقیم کردن زنان ۹- عقیم کردن مردان ۱۰- تزریق

• تجربه استفاده از کدامیک از روش­های بالا را دارید؟ عدد موارد استفاده شده را بنویسید. ……………………

• آیا بین ازدواج و تولد اولین فرزندتان، از وسیله جلوگیری استفاده می­کرده یا می­کنید؟بله ۲- خیر

• آیا شما هیچگونه آموزشی در مورد استفاده از تنظیم خانواده و روش­های تنظیم خانواده داشته اید؟ بله ۲- خیر

• این آموزش در کجا به شما ارائه داده شد؟

- مدرسه - دانشگاه - خانه بهداشت یا مرکز بهداشت- مطب دکتر - سایر (ذکر شود)………………

• آیا شما روش­های اضطراری تنظیم خانواده را می شناسید؟ بله خیر چه روشی را می­شناسید؟ ……..

• • • شما برای تهیه و استفاده از روش­های جلوگیری از بارداری در حال حاضر از چه مکانی استفاده می کنید؟

  (( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۱- بیمارستان دولتی ۲- خانه بهداشت ۳- مرکز بهداشت ۴- کلینیک خصوصی ۵- داروخانه ۶- مطب دکتر زنان

• به نظر شما آیا باید به دختران و پسران مجرد آموزش­های جنسی و شیوه های تنظیم خانواده آموزش داده شود؟

بله ۲- خیر

• در حال حاضر اطلاعات خود در مورد تنظیم خانوده و بهداشت باروری را بیشتر از کجا می­گیرید؟

-دوستان - رسانه ها (تلویزیون و یا مجلات) - مادر خانه بهداشت - اینترنت -سایر ……….

• شما فکر می­کنید داشتن چند بچه برای خانواده­های امروزی، ایده آل ترین حالت است؟ ……………

قسمت ۱ : مقررات مربوط به خطاهای فنی ورزشی :
در فعالیت ورزشی و هر رشته ورزشی دارای مجموعه مدون قوانین ، مقررات وایین نامه های مربوط به آن ورزش می باشد که توسط فدراسیون های مربوط وضع شده و می بایست توسط ورزشکاران و دیگر افراد که در امر ورزش مداخله دارند رعایت شود.
در این مجموعه قوانین کلیه مقررات مربوط به زمین ، بازیکنان ، داوران ، تخلفات و جرائم و امثال آن ذکر شده است. به عنوان مثال تکل از پشت ، بالا آوردن پا بیش از حد اندازه ، زدن توپ با دست در فوتبال و یا لگد زدن یا ضربه زدن به حریف از روی عمد یا انجام حرکات نامناسب یا گرفتن بازیکن در زیر آب در ورزش واترپلو همگی از موارد مقررات و خطاهای فنی ورزشی محسوب می شود.
چنانچه ورزشکار هر یک از خطاهای فنی را در طی انجام عملیات ورزشی مرتکب شود مرتکب جرم شده و با او همانند یک مجرم برخورد خواهد شد و نمی توان او را بعلت اینکه صرفا ً عملش ورزشی بوده شامل بند ۳ ماده ۵۹ دانست و هرگونه مسئولیتی را از دوش او برداشت. از طرفی در مسابقات ورزشی اقداماتی از قبیل فحاشی یا کتک کاری نیز رخ می دهد که به هیچ عنوان این اعمال را با توجه به اینکه در محیط ورزش اتفاق افتاده است نمی توان قابل اغماض دانست. با این حال به مراتب دیده شده که در مسابقات فوتبال در کشور درگیری فیزیکی رخ می دهد که بدون توجه به آن مسئولین از هرگونه اعمال مجازات به راحتی سرباز زده اند که به عنوان مثال به زد و خورد شدید بازیکنان استقلال و پرسپولیس در سال ۷۸ و ضرب و شتم شدید داور توسط بازیکنان و تماشاچیان چوکای تالش در سال اخیر می توان اشاره نمود که مراجع قضایی با چشم پوشی از این مسائل باعث افزایش ارتکاب این قبیل حرکات می شوند و حتی ورود دادستان تالش نیز در ماجرا مورد نقدهای ورزشی و به خصوص برنامه نود نیز قرار گرفت.
قسمت ۲ : خطاهای پیش بینی نشده:
با توجه به وضع قوانین هر ورزش شاید این ابهام بوجود آید که دیگر فعالیت ها در راستای ورزش به هیچ عنوان خطا محسوب نخواهد شد و قابل مجازات نمی باشد اما این امر صحیح
نمی باشد زیرا ممکن است ورزشکاری عمل خطای خود را در راستای یک فعل قانونی ورزش انجام دهد مصداق بارز آن زدن توپ به صورت حریف مقابل در بازی بسکتبال می باشد ، علیرغم اینکه بازی با دست در بسکتبال کاملا ً صحیح و قانونی میباشد اما عدم پیش بینی بعضی حرکات به معنای مجاز بودن آن حرکت نمی باشد زیرا در غیر این صورت به ورزشکار اجازه خواهید داد در پوشش عمل ورزشی به ارتکاب عمل مجرمانه مبادرت ورزد.
به عنوان مثال آیا اگر پرتاب توپ با دست در بسکتبال لازمه آن بازی است می توان اجازه داد که بازیکن توپ را محکم به صورت حریف بزند و یا می توان به پرتاب کننده نیز اجازه داد که با اجازه داور مجاز به پرتاب باشد حتی اگر شخص یا اشخاصی بدون توجه در محدوده پرتاب در حال تردد باشند؟ و یا آیا بازیکن فوتبال مجاز است در میانه میدان توپ را با پا به بازیکنی که در نزدیکی او قرار دارد بکوبد و در همه این موارد مرتکب مدعی شود که این گونه حرکات لازمه آن ورزش بوده و از جمله خطاهای مذکور در مقررات نیست؟
حوادث ناشی از عملیات ورزشی در صورتی که در راستای اجرای مقررات باشد هر نتیجه که منجر شد جرم به حساب نمی آید.
بی گمان پاسخ منفی است در جامعه ما ورزش وسیله ای است برای سلامتی، توانمندی و نشاط و نهایتاً تربیت نسلی برومند و هرگز نمی توان از آن به عنوان وسیله ای برای ارضاء تمایلات ضد انسانی استفاده نمود. در همین رابطه در مقررات هر ورزش پس از شمارش انواع خطاها با ذکر یک ماده، هر گونه سوء استفاده از ورزش را ممنوع اعلام کرده اند.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

این جملات هر چند کلی است ولی داوران مرجع صالح برای تمیز مصداق بوده و در هر حال مانع هر گونه سوء استفاده است از جمله این موارد است ماده ۸-۲۲ مقررات بین المللی واترپلو: مرتکب بدرفتاری شدن که شامل به کار بردن الفاظ رکیک و پافشاری در بازی ناجوانمردانه و غیره است پافشاری در بازی ناجوانمردانه عبارت است از اعمالی که را روح مقررات مغایرت دارد.^[۱۱۶] مانند پرتاب توپ به صورت حریف یا در ماده ۶۳ مقررات کشتی انجام هر گونه فنی که منجر به کشش ستون فقرات حریف گردد.^[۱۱۷]
یا قانون دوازدهم فوتبال تحت عنوان خطاها و رفتار ناشایسته، بازی کردن به نحوی که به عقیده داور خطرناک تشخیص داده شود خطا محسوب می گردد مانند این که اگر توپ در اختیار دروازه بان باشد و بازیکن آن را با پا بزند.^[۱۱۸] مثال های فوق نشان می دهد که خطاهای ورزشی منحصر به موارد خاص مندرج در آئین نامه ها نیست بلکه هر حرکت ورزشی که خطرناک ، مخالف شئون ورزشی یا خلاف اخلاق ورزشی بوده نیز خطا محسوب و مرتکب در مقابل حوادث ناشی از آن مسئول است و بر عکس فعالیت ورزشی در چارچوب مقررات مجاز بوده و ورزشکار در مقابل نتایج سوء آن پاسخگو نخواهد بود.
قسمت ۳ : مقررات ورزشی ناظر بر وسایل ، ابزار و تجهیزات
از دیگر مقررات مربوط به ورزش وسایل و ابزاری می باشد که در هر ورزش مجاز اعلام شده و دارای شرایط و ویژگی خاص مربوط به آن ورزش می باشد و کالا و ابزاری که در این رابطه نیز تولید می شوند باید به تایید رسیده و طبق استانداردها در اختیار فرد ورزشکار قرار گیرد.
برای مثال اگر در جریان تمرین فوتبال در محیط یک مدرسه کوچک در اثر برخورد شوت یک بازیکن به شیشه کلاس شکسته و به دانش آموزان صدمه بدنی وارد شود مسئولیت جزایی متوجه دانش آموزی است که شوت زده است هر چند زدن شوت با پا خطا نباشد یا در صورتی که یک پرتاب کننده دیسک، وزنه، چکش و امثال آن در جریان تمرین بدون توجه به حضور افراد در حریم غیر مجاز مبادرت به پرتاب کند و حرکت ورزشی و فنی و بدون ایراد هم باشد اما وزنه یا دیسک یا چکش به فردی که در محدوده و یا حریم غیر مجاز ایستاده برخورد و موجبات مصدوم شدن او را فراهم آورد پرتاب کننده مسئول است مسئولیت در این موارد خطای فنی یا ورزشی نیست بلکه بی احتیاطی و عدم رعایت مقررات و نظامات در این موارد خطای فنی یا ورزشی نیست بلکه بی احتیاطی و عدم رعایت مقررات و نظامات متعارف ورزش مد نظر است و اگر داور هم اجازه پرتاب را داده باشد در حالی که افرادی در محوطه غیر مچاز ایستاده اند اجازه ی نادرست داور یا مربی رافع مسئولیت ورزشکار پرتاب کننده نیست. علاوه بر ورزشکار خاطی مربی یا داور نیز مسئول خطای خود خواهد بود.
بند ۲: عدم مخالفت مقررات ورزشی با موازین شرعی
قانونگذار در سال ۱۳۶۱ و ۱۳۷۰ جرم ندانستن عملیات ورزشی را منوط به عدم مغایرت مقررات ورزشی با موازین شرعی دانسته است و در این راستا هیچ گونه تعریفی از شرع و یا مصادیق خلاف شرع انجام نداده است. در این ماده باید توجه داشت که چنانچه قاضی دادگاهی با پرونده ای در مورد اعمال ورزشی برخورد نماید ابتدا باید اعمال ورزشی مشروع را از نامشروع شناسایی نماید تا بتواند بصورت عادلانه رای را صادر نماید.
قسمت ۱:منظور قانونگذار از موازین شرعی
دکتر لنگرودی در خصوص واژه “شرع” در فقه می گوید: واژه شرع در فقه در معانی زیر می باشد: اول به معنی قانون است و به این معنی غالباً به صیغه جمع به کار رفته است. دوم، شرع اسلام که شامل امور ذیل است: یک ، امور اعتقادی دو ، امور اخلاقی سه ، امور حقوقی اعم از مدنی و کیفری و سایر مسائل حقوقی که در باب جهاد و مانند آن گرد آورده شده است و این قسمت هم دو گونه است: اول، آنچه که در خصوص قوانین شرع به طور خاص یا عام بیان شده است دوم ، آنچه که برای اجراء مقررات مذکور فوق ، وضع و اجرا، آن ضروری است . بدین ترتیب در فقه انور، عمل مطابق با شریعت اسلام را “مشروع” می گویند.
دکتر کی نیا در افتراق شرع با قانون و مقررات موضوعه گفته است : “شرع ، راهی است که ما را به سوی کمال و ابدیت می کشاند، راهی که سعادت مادی و معنوی انسان در آن است و از این رو شرع با قانونگذاری عادی متمایز است زیرا شرع در شریعت مقدس ، ذات باریتعالی است و تمام احکام او، اعم از اوامر و نواهی ، بر اساس فطرت انسانی استوار، تغییر ناپذیر

شکل۳-۱۶-دیفتوگرام XRD پلیمرها
به منظور مطالعه رفتار حرارتی پلیمرها، ترموگرامهای حاصل از آنالیز گرماوزنی(TGA) و گرماسنجی روبشی دیفرانسیلی (DSC) آنها مورد مطالعه قرار گرفت. در جدول ۳-۲ مقادیر عددی T_d5%، T_d10%، T_g و T_onset بعنوان نتایج حاصل از این آنالیزها برای پلیمر AFPBN/2,6-PDA بعنوان نمونهای از این دسته پلیمرها گزارش شده است. دو دمای اول به ترتیب دماهای متناظر با ۵% و ۱۰% افت وزنی پلیمر را نشان میدهند که از ترموگرامهای TGA استنتاج شدهاند. T_g و T_onset نیز که در ادامه پیرامون آنها به اجمال توضیحاتی داده خواهد شد، از منحنی های DSC گرفته شدهاند. نتایج نشان دادند که حضور حلقه های باینفتیل تاثیر زیادی در افزایش گرماتابی پلیمر داشته است. شکل ۳- ۱۷ نمودارهای TGA و DSCپلیمر AFPBN/2,6-PDA را نشان میدهد.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

شکل ۳-۱۷- نمودارهای مربوط به DSC (سمت راست) وTGA(سمت چپ) پلیمر AFPBN/2,6-PDA
قبل از تمرکز بر روی منحنی های DSC حاصل از پلیمرهای سنتز شده در این کار تحقیقاتی، لازم است در خصوص این موضوع در قالب تعیین T_g از روی ترموگرامهای DSC به اختصار توضیحاتی ارائه شود.کلیهی پلیمرهای بیشکل چنانچه به قدر کافی سرد شوند همچون شیشه، سفت و بسیار شکننده میشوند. همانطور که میدانیم ناحیهی دمایی که در آن گذاری فیزیکی از یک حالت لاستیکی به حالتی شیشهای روی میدهد موسوم به دمای انتقال شیشه میباشد که با یک تغییر مرحلهای در C_p شناسایی میشود. همانطور که در شکل۳- ۱۸ مشخص است، انتقال شیشه در واقع نه یک دمای واحد بلکه گسترهی نسبتاً پهنی از دما را پوشش میدهد (°C 15-10 (برای پلیمرهای خالص و غیر مشبک و حتی پهنتر برای پلیمرهای مخلوط، پرشده و مشبک). البته به طور معمول یک نقطهی تعریفشده در این پهنهی دمایی را به عنوان دمای انتقال شیشه T_g مورد ارزیابی قرار میدهند. شکل ۳-۱۸ به وضوح پنج دمای مشخصِ مرتبط با انتقال شیشه را بر روی یک منحنی نوعیِ DSC نشان میدهد. از هر پنج نقطه در جاهای مختلفی از منابع شیمی، حتی بدون ذکر نام دقیق آنها و اشاره به محل دقیق ظهور پیک به عنوان دمای T_g یاد شده است ]۸,۱۷,۶۶,۸۹[. تعیین T_g به کمک روش های تجزیه حرارتی، مبحث مورد بحثِ سمپوزیوم اخیرِ ASTM بود. T_o ، دمای آنسِت، نقطهای است که نخستین انحراف از خط پایه در منطقهی “دماپایین” رخ میدهد. گزارش مقدار عددی T_o تا حد زیادی سلیقهای بوده و عموماً به دلیل شیب اولیهی خط پایه و نیز تکرارناپذیریِ آن، تعیین دقیقِ مقدارش مشکل میباشد. T_e یا T_eo (آنسِتِ برونیابیشده که بعضاً به عنوان “دمای خیالی” نیز از آن یاد میشود) دمای تقاطع خط پایهی برونیابی شده و خط مماس نقطهی با شیبِ بیشینه است. T_e یا T_eo عموماً تکرارپذیر بوده و بیشترین مقادیر گزارششده به عنوان عدد T_g در اغلب انتشارات اخیرِ وابسته به روش های گرماسنجیِ پلیمرها بدان تعلق دارد. _۵/۰ T، دمای “نیم-ارتفاع اِِِِندوترم” (یا دمای نیم- شیشهای) دمایی است که طی سالیان اخیر برای تعیین T_g از روی ترموگرامهای DSC اهمیت پیدا کرده است.STM E1356 و ASTM D3418 به منظور تعیین T_g اعداد T_e یا _۵/۰ Tرا توصیه کردهاند. از نظر تکنیکی بهتر آن است که به جای گرمایشِ نمونه، آن را به طور تصاعدی سرد کنیم که در این حالت، نمونه در نقطهی شروعِ اندازه گیری در تعادل دمایی بوده و از آسایش آنتالپی که مخل اندازهگیریهای دقیق میباشد اجتناب میشود. امّا محدودیتهای دستگاهی از جمله کنترل دقیق سرعت سرد شدن، در برخی از مدلهای DSC استفادهی گسترده از منحنی های سردشدن را برای تعیین T_g با مشکل مواجه میسازد. چنانچه به هر دلیلی لازم شد تا T_g با “گرمایش” تدریجیِ یک نمونهی سرد اندازه گیری شود، توصیه میشود به منظور حذف یا به کمینه رسانیدن پدیدهی نامطلوبِ “آسایش آنتالپی"، نمونهی گرمشده را ابتدا با سرعتی بیشتر از سرعت گرمایش سرد کرد سپس آن را متحمل گرمایش بعدی نمود. سرعت گرمایش و یا سرمایش و مکانی از منحنی DSC که مقدار عددی T_g از آن اقتباس شده است لازم است که در گزارش قید شود. روشی دیگر برای تعیین موقعیت T_g، گرفتن مشتق از منحنی های DSC است. در واقع منحنی های DerDSC پیکهای مرتبط با بیشینه شیب پیکهای منحنی های DSC را نمایش میدهند. معمولاً عدد T_g گزارش شده از این طریق را با T_p نشان میدهند که از نظر عددی بسیار به _۵/۰T نزدیک میباشد. منحنی های DerDSC ممکن است برای تعیین موقعیت انتقالات چندگانهی خیلی نزدیک به هم از نظر دمایی مفید باشد ولی عیب عمدهی این روش نسبت “سیگنال به نویز” بالا در منحنی های DerDSC است. برای پلیمرهای ترموپلاستیکِ بیشکل،از نظر تکنیکی مقدار T_g در “آنسِتِ برونیابیشده” مهمتر میباشد زیرا که این دما به موازات اینکه پلیمر در ناحیهی گذار شیشهای نرم میشود در واقع دمای اولیه برای از دست دادن خصوصیات ساختاری (مانند مادول) نیز به شمار میآید. لذا T_e یا T_eo هم کمترین دما برای فرایندپذیری ترموپلاستیکهای بیشکل محسوب میشود و هم بالاترین دما برای کاربریِ آنها. از سوی دیگر در الاستومرها، دما برای ظهورِ خصوصیات الاستومریِ مفید، بالاتر از ناحیهی گذار شیشهای قرار میگیرد (سمت راستِ پیکِ T_g). از اینرو، به لحاظ تکنیکی T_f، دمای کامل شدنِ ناحیهی گذار شیشهای میتواند پرمعناتر باشد. چنانچه الاستومری به سمت دماهای پایینتر از این نقطه سرد شود در این صورت وارد منطقهی گذار شیشهای شده و افت خصوصیات الاستیکی خود را به تدریج نشان میدهد.

شکل۳-۱۸ یک منحنیِ نمایشی از “جریان گرما در برابرِ دما” در ناحیهی T_gِ یک پلیمر
جدول۳-۲- نتایج آزمون بررسی رفتار حرارتی پلیمر AFPBN/2,6-PDA

تغییر دانش موجب تغییر ادراک و تغییر ادراک موجب تغییر نگرش و تغییر نگرش منجر به تغییر رفتار می‌شود . البته این نکته را هم باید توجه داشت که خود تغییر نگرش نتیجه عامل مداخله گر ارتباطات است.( جزوات در سی فرهنگی ، ۱۳۸۱ )
شکل ۲-۳ عامل مداخله گر ارتباطات
۲-۹-۲-۵ جورج زیمل^[۱۸۸] و فرهنگ مدرن
زیمل به رغم آنکه در طول زندگی خویش همواره یک حاشیه نشینی دانشگاهی محسوب می شد . تاثیر کتمان ناپذیری بر اندیشه مدرن و حتی بنیان پست مدرن داشت و این بدان جهت است که دل مشغولی‌های وی همواره با هم نسلانش بسیار متفاوت بود یا حتی به گفته کیویستو ، ماهیتی خیالی و غیر عملی در علایق وی به چشم می‌خورد . ( کیویستو ^[۱۸۹]، ۱۳۷۸ : ۱۷۱ )
زیمل جامعه شناس فرهنگ مدرن است و اساسا ظهور” سبک‌های زندگی مولود مدرنیته است” . وی را نخستین جامعه شناس زندگی شهری مدرن می‌دانند . زندگی ای که مصرف به تعبیر امروزی از مظاهر آن است
نظریه مصرف زیمل حول مفهوم ( شهر ) و پی آمد‌های مترتب بر شهر نشینی سامان یافته است . از نظر وی با آزاد شدن فرد از قید و بندهای جامعه سنتی ، فردیت بروز می‌یابد ، اما فرد آزاد در معرض فشار ساختار‌های جامعه جدید است . شیوه خاص مصرف کردن با هدف دنبال کردن نمادهای منزلت ، راهی است که از طریق آن ، افراد می‌تواند ، فشارهای زندگی مدرن را تحمل کنند،” پیروی از مد و نمادهای منزلتی دیگر ، از نظر زیمل کارکرد دارد ، از یک سو اعلام تمایل فرد برای متمایز شدن از دیگران و بیان هویت فردی است و از سوی دیگر ، سبب همبستگی گروهی و تقویت و انسجام اجتماعی می‌گردد. “( فاضلی ، ۱۳۸۲ : ۲۵ )

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

او جهان مدرن را عصری ( عصبی ) ارزیابی می‌کند که در آن بر خلاف گذشته ، عرصه انتخاب برای مصرف بسیار وسیع است و این تنوع انتخاب و تکثر گونه‌هاست که به افراد امکان می‌دهد که راهشان را از دیگران متمایز کنند (کیو یستو ، ۱۳۷۸ : ۱۷۹ ( به دنبال همین اندیشه است که امروزه یکی از مولفه‌های بسیار مهم ( کیفیت زندگی ) را ( قدرت انتخاب ) می‌دانیم.
۲-۹-۲-۶ نورشتاین وبلن^[۱۹۰]: ثروت و کیفیت زندگی
سئوال اساسی وبلن این است که مبنای افتخار ، منزلت و جایگاه اجتماعی چیست ؟
وی پاسخ ساده ای می‌دهد."ثروت در نظر وی قدرت پولی و مالی (pecuniary ) مبنایی برای شهرت آدم در جامعه است ، لیکن از نظر وی برای آن پول و ثروت به افتخار و منزلت تبدیل شود،شرطی قائل است زمانی ثروت بیشترین تأثر را برای کسب افتخار دارد که ، حاصل کار مستقیم فرد نباشد.”
برای مثال : وقتی که به فرد به ارث رسیده باشد، چنین خصیصه ای دارد . با این حال ، هر گونه ثروتی برای آنکه بیشترین شأن و منزلت را برای صاحبش به ارمغان آورد ، باید به صورتی خود نمایانه یا متظاهرانه به نمایش گذاشته شود .
به نظر وبلن^[۱۹۱] ،” طبقه مرفه یا تن آسای ابتدا از طریق کسب مال و ثروت تشکیل شد . ثروت بیشتر ، قدرت بیشتری را برای این طبقه به همراه آورده است . داشتن ثروت اگرچه منبع منزلت بوده است لیکن نشان دادن این ثروت افتخار آمیز است . به نظر وی در ابتدا ( فراغت خودنمایانه ) که از طریق اشتغال فرد به کار‌های غیر تولیدی نمایش داده می‌شد ، نشان دهنده ثروت فرد بود. “
کار غیر تولیدی نشان می‌داد که فرد برای فراغت و تفریح کار می‌کنند و اشتغال به کار مولد به طبقات پایین تر اختصاص دارد ، فراغت خود نمایانه در اجتماعات کوچک کاربرد داشت ولی در جامعه شهری نمی شد از این طریق ثروت را به نمایش گذارد . در این مرحله شهر نشینی این مصرف ( خودنمایانه ) است که در خدمت نشان دادن ثروت قرار می‌گیرد .
کارکرد دیگر مصرف خودنمایانه این است که میان فرد و ریشه‌‌های وی فاصله می‌اندازد .وبلن فکر می‌کرد که طبقه مرفه بدین وسیله به اقتدار هنجاری دست می‌یابد و خود را به الگوی جامعه تبدیل می‌کند .
رفتار رقابت آمیز در جامعه ناشی از همین مساله است . گروههایی اجتماعی زیر دستی می‌کوشند تا خود را با الگوی هنجاری طبقه مرفه تنظیم کنند و بدین ترتیب ، رقابت اجتماعی مبنای اجتماعی پیدا می‌کند و بر خلاف اقتصاد دانان کلاسیک می‌اندیشند ، چنین رقابتی در نظر وبلن با اتکاء بر میل انسان ، بر ارضاء نیازهای طبیعی تبیین نمی شود . در نظر وی (حرمت نفس ، بازتاب همان حرمتی است که دیگران برای انسان قائل هستند ، تلاش وقفه نا پذیر در یک فرهنگ رقابت آمیز ، در هراس از دست دادن حرمت نفس دارد.) و حرمت نهادن دیگران به فرد ناشی از ثروت و خودنمایانه به کار گرفتن این ثروت است. ( فاضلی ، ۱۳۸۲ : ۲۱ )
نقدهایی نیز به آرای وبلن وارد شده است .” کولین کمپل دو ایراد اصلی اندیشه وی را چنین بیان می‌کند :

1. 1. شاید رقیبان پایین دستی طبقه مرفه به جای تقلید کردن ، از نوآوری استفاده کنند و بدین ترتیب موقعیت اجتماعی طبقه مرفه را به چالش می‌اندازد .

1. 1. شاید گروه های اجتماعی معیار منزلتی را که طبقه مرفه تعریف می‌کنند نپذیرند و بر سر تعریف معیار منازعه کنند .

انتقاد دیگر به وبلن این است که وی الگوی مصرف یا کیفیت زندگی را فقط در صور مشهود و خودنمایانه آن ها مشاهده کرده است . وی قادر است چنین الگوهایی را با بهره گرفتن از نظریه رقابت اجتماعی خود تبیین کند ،” لیکن وی در خصوص الگوهای مصرفی که فاقد چنین ویژگی ای هستند حرفی برای گفتن ندارد . این امر ناشی از توجه افراطی وی به انگیزش‌های بیرونی در تبین رفتار مصرف است. به هر حال باید اندیشه وبلن را از این منظر که راهگشای تحلیل تغییرات اجتماعی بر مبنای تحلیل الگوهای مصرف بوده است، پیشرو دانست. وی از گرایشات مارکسیستی برای تحلیل تغییرات اجتماعی با بهره گرفتن از تحلیل ابزارها و روابط تولید دور می‌شود .
در ضمن تبیینی برای شکل گیری قریحه ارائه می‌کند . اگرچه در نظر وی قریحه افراد محصول درآمد و ثروت خانواده است و بدین لحاظ نگاه وی کاملا تک بعدی است، ولی وی تحلیل رفتار مصرف را
وسیله­ای برای نقد اجتماعی قرار داد .
وبلن ، هم چنین نقش زنان را در طبقه مرفه آمریکا تحلیل کرد . زیرا اسباب و اثاثیه منزل ، پوشاک ، جواهرات ، خوردن و نوشیدن ، خوراک‌های گران قیمت و نوشابه‌های الکلی در مرکز زندگی اجتماعی طبقه مرفه قرار دارد ، و این جا فعالیت‌هایی بودند که به وسیله زنان سازماندهی می‌شدند .
همسران و دختران نیز وسیله به رخ کشیدن ثروت مردان شدند با آن ها نشان می‌دادند که چه چیزهای گران قیمتی و با چه تجربه‌های پر هزینه و مد روزهایی هم چون : اسب سواری و سفر به اروپا را می‌توانند برای زنان عامی خود فراهم کنند ( باکاک^[۱۹۲] ، ۱۳۸۱ : ۲۹ )
۲-۹-۲-۷ مارکس وبر^[۱۹۳] : منزلت اجتماعی و کیفیت زندگی
وبر آخرین جامعه شناس کلاسیک است که می تواند درباره کیفیت زندگی اظهار نظرهای صریح در آثار وی یافت. وبر بر نظم منزلت ها در جامعه معتقد است و برای توجیه این نظم منزلتی اعتقاد دارد که عموما قدرت اقتصادی و خصوصا پول عریان، مبنایی برای افتخار اجتماعی نیست . قدرت سیاسی نیز چنین توانی را ندارد، غالبا چنین است که افتخار اجتماعی یا پرستیژ، مبنایی برای رسیدن به قدرت اقتصادی است (فاضلی، ۱۳۸۹ : ۲۷).
اگرچه ملوین تامین معتقد است که مارکس وبر واژه کیفیت زندگی را برای اشاره به شیوه‌های رفتار ، لباس پوشیدن ، سخن گفتن ، اندیشیدن ، نگرش‌هایی که مشخص کننده گروه های منزلتی متفاوت بودند و در ضمن الگویی بودند برای کسانی که می‌خواستند جزئی از این گروه های منزلتی باشند ، بکار گرفت .
اما برخی مدعی اند که اصلی ترین انتقاد وارده بر وبر بر عدم تعریف دقیق و عملیاتی مفاهیم کیفیت زندگی یا سبک مند شدن زندگی است .
“وی برای اشاره به کیفیت زندگی و ارائه تحلیلی چند بعدی از آن سه مفهوم را بکار می‌گیرد :
۱) کیفیت زندگی یا سبک مند شدن زندگی( Stylization of life)
۲) تدبیر زندگی Life conduct))
۳) بخت زندگی (Life chance)
تدبیر زندگی بر انتخاب‌هایی که افراد صورت می‌دهند دلالت دارد"( فاضلی ، ۱۳۸۲ : ۲۸ )
“بخت زندگی عبارت است از احتمال تحقق یافتن انتخاب ها . با این همه( دارند ورف) و (وبر) تعریفی روشنی از بخت زندگی ارائه نمی دهند ، ولی می‌توان بخت زندگی را ( احتمال ساختار ، تحقق یافتن منافع خواسته ها و نیازها و بنابراین احتمال اینکه رخداد ها بر وفق مراد باشند) تعریف کرد.”
تا به این جا می‌توان گفت که وبر خصیصه اصلی کیفیت زندگی را انتخابی بودن دانسته است اما انتخابی که در محدوده مضایق ساختاری است ، تنگناهایی که احتمال تحقق یافتن انتخاب ها را محدود می‌کنند .وی این محدودیت را اقتصادی و اجتماعی می‌داند .
اشاره به محدودیت‌های اجتماعی نشان دهنده توجه وبر به مجموعه عوامل ذهنی، سنتی، هنجاری ، حقوقی و مذهبی در محدود کردن سبک‌های زندگی است ( فاضلی ، ۱۳۸۲ : ۲۹ )
در درجه اول وی معتقد است که می‌توان مزیت‌های طبقاتی را به کیفیت زندگی تبدیل کرد، همین سبک‌های زندگی می‌توانند منبع منزلتی باشند که در بازار اقتصادی به مزیت تبدیل شود . موضع دوم وبر این است که علی رغم تبدیل پذیر بودن منزلت و مزیت طبقات به یکدیگر ، این دو هرگز قابل تقلیل به یکدیگر نیستند : نئو مارکسیست‌هایی چون بوردیو و کریچر درباره درستی این موضوع وبر تردیددارند ، این افراد گروه منزلت را منفک از طبقه اجتماعی قابل تحلیل نمی دانند ( فاضلی ، ۱۳۸۲ : ۲۹ )
دست آورد دیگر وبر تاکید نهادن بر کارکرد سبک‌های زندگی در جهت انسجام بخشیدن به گروه های اجتماعی است . در نظر وبر افرادی که کیفیت زندگی مشابه دارند ، نوعی انسجام گروهی را که ناشی از شباهت در رفتار و الگوی مصرف است ، تجربه می‌کنند .
این انسجام گروهی می‌تواند به سرمایه اجتماعی تبدیل می‌شود . همین ویژگی است که ، کیفیت زندگی را به یکی از مفاهیم و قابل بررسی در نظریه و تحلیل شبکه‌های اجتماعی تبدیل می‌کند . مشابهت در الگوهای رفتار و مصرف که غالبا با گرد آمدن در اماکن خاص و تشابه الگوهای ارزشی و ذهنی نیز همراه است ، می‌توان نقطه آغاز آشنایی‌هایی باشد که در مقام پیوند ضعیف ( Weal Ties) به سرمایه‌های اجتماعی تبدیل می‌شوند .
وجه دیگر انسجام اجتماعی ناشی از کیفیت زندگی مشابه به ناظر بر تبدیل شدن کیفیت زندگی به خرده فرهنگ سخن می‌گوید .این خرده فرهنگ قادر است انسجام اجتماعی و هویت مشترکی را که هر خرده فرهنگی بدان اتکا دارد، پدید آورد ( همان : ۳۰)
۲-۹-۳ گیدنز^[۱۹۴] و ساختار یابی و کیفیت زندگی
گیدنز در نظریه خود در خصوص ساختار طبقاتی در جوامع پیشرفته به شیوه جدیدی به طرح مفهوم کیفیت زندگی می‌پردازد که در واقع این مفهوم نیز در نظریه ساخت یابی وی شکل می‌گیرد . ایده ساخت یابی گیدنز در واقع جستجوی راهی برای بیان تفاوت‌های بنیادین نگاه خویش با دیدگاه‌های طبقاتی مارکس و وبر است . او مانند همه مارکسیستها و شمار زیادی از وبری ها معتقد است که عامل اساسی و تعیین کننده در ایجاد نظام طبقاتی ( مالکیت با عدم مالکیت دارای و ابزار تولید است ) . ( گیدنز ، ۱۹۷۳ : ۲۷ -۲۸ ) ولی در نهایت دیدگاه‌های او در نظام طبقاتی به وبر نزدیک تر است و جایگاه عامل ( قدرت ) را در بازار سرمایه داری روشن می‌کند. ( گرب^[۱۹۵] ، ۱۳۸۱ : ۲۰۴ )
به اعتقاد وی در جوامع سرمایه داری جدید سرمایه داری پیچیدگی‌هایی وجود دارد که مدل مبتنی بر دو طبقه مارکس یا مدل طبقات منزلتی وبر نمی‌تواند بطور کامل همه این پیچیدگی ها و تناقضات را در بر می‌گیرد. و در اینجا نقطه اوج تفاوت اندیشه گیدنز با مارکس و وبر ما را تا حدودی به مفهوم کیفیت زندگی وی نزدیک می‌سازد .
این عامل سوم ( داشتن مهارت‌های شناخته شده ) و ( صلاحیت‌های تحصیلی ) است . گیدنز در کتاب ساختار طبقاتی جوامع صنعتی پیشرفته سعی در نشان دادن تفاوت ها و شباهت‌های شکل بندی طبقاتی صنعتی معاصر با جامعه پیشین که مارکس آن را تحلیل نموده بود ،دارد .
و از این رهگذر بر ( دوگانه انگاری )مرسوم فائق می‌آید و پیوندی میان کنشگران و ساختار ها می‌سازد. (کیویستو^[۱۹۶] ، ۱۳۷۸ : ۲۰۱ )
“راه حل پیشنهادی وی برای حل مسئله غامض کنش گر - ساختار با تمرکز بر شیوه عمل اجتماعی عمل اجتماعی به دست می‌آید . بر حسب این نظریه ساختارها به دست کنشگران انسانی بوجود می‌آیند. ساختار ها را انسان‌ها ایجاد می‌کنند ، اما آن ها هم کنش انسانی را محدود و امکان پذیر می‌سازند.” ( همان : ۲۰۳)
وی نظام کلی نظریه ساختاریابی خود را در آثار سه گانه ای که در اوایل دهه نود منتشر کرده برای بررسی جنبه‌های گوناگون مدرنیته که سبک ها زندگی نیز جزء لاینفک آن است ، بکار گرفت .
مهمترین کتاب از سه گانه یاد شده ( پی آمدهای مدرنیته ) که در سال ۱۹۹۰ منتشر شد که در آن به بررسی جنبه‌های اجتماعی مدرن پرداخت که سبک‌های زندگی به ویژه فرهنگ مدرن نیز از تاملات آن است ، دومین کتاب(مدرنیته و خود همایی)است که در سال ۱۹۹۱ به چاپ رسید و بالاخره کتاب (دگرگونی روابط نزدیک ) است که به نظر می‌رسد در آن از آرا زیمل بسیار بهره جسته است (همان : ۲۰۱-۲۰۶ ) او در این کتاب ها به وضعیت انسان در جامعه مدرن پرداخته است. جامعه ای که در آن رفته رفته دولت‌های ملی تقویت می‌شوند و به ایجاد جامعه اطلاعاتی نوین کمک می‌کنند (گیدنز ، ۱۳۷۷ : ۱۸۶) از رهگذر جدید وضعیت جدید اطلاعاتی مردم با کسانی رابطه می‌یابند که حضور فیزیکی ندارند که گیدنز این فرایند را ( دوری گزینی ) می‌نامد . و از همین رو است که دگرگونی عمیق روابط موجب می‌شود که انسان ، شیوه جدیدی از زندگی را تجربه کند و به این معنای رخ نمودن سبک‌های جدید زندگی است .
تاثیری که اقتصاد جهان صنعتی بر زندگی فرد باقی می‌گذارد ، این است که خود به طرحی تبدیل می‌شود که باید ایجاد کرد نه چیزی که سنت یا عادت بطور قطعی تعیین کرده است . این طرح فرد را قادر به انتخاب می‌سازد، امکان برگزیدن شیوه زندگی را به او می‌بخشد.
“گیدنز این روند را بر حسب ظهور ( سیاست‌های زندگی ) توصیف می‌کند که همانا آزادی و انتخاب است . از این رو سیاست زندگی ، به مثابه ارتقای خود شکوفایی فردی است.” ( همان : ۱۸۶-۱۸۹)
گیدنز در ساختار طبقاتی سه گانه خویش به سه نوع حقوق ، قدرت یا ظرفیت اشاره می‌کند که تا حدودی یادآور اندیشه سرمایه بوردیوست .