کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل




جستجو


 



۲-۲-۶-۱)چرخه مدیریت دانش ویگ

به نظر ویگ (۱۹۹۳) سه شرط کسب موفقیت در کسب و کار عبارت اند از: ۱) داشتن کسب و کار (محصولات، خدمات) و مشتریان؛ ۲) منابع (منابع انسانی، سرمایه و تجهیزات)؛ ۳) توانایی عمل. شرط سوم بر چرخه مدیریت دانش تأکید دارد. دانش نیروی اصلی در ایجاد توانایی عمل به طور هوشمندانه است. با بهبود دانش بهتر می‌دانیم که چه کاری را چگونه انجام دهیم. به عقیده ویگ هدف اصلی مدیریت دانش «تسهیل خلق، ذخیره، تسهیم و استفاده از دانش با کیفیت به منظور خلق سازمانی است که به طور هوشمندانه عمل کند». انجام کار هوشمندانه بدین معنی است که باید به وظایف خود با تخصص بیشتر نگاه کنیم؛ یعنی به همان اندازه که باید دانش با کیفیت بالا را به دست آوریم، باید آن را به روش های مختلفی نیز به کار گیریم. کار هوشمندانه «عبارت از به کارگیری بهترین دانش در دسترس است». چرخه مدیریت دانش ویگ شیوه خلق و به کارگیری دانش توسط افراد یا سازمان‌ها را مشخص می‌کند و چهار گام اصلی آن، همان طور که در شکل (۲-۲) نشان داده شده است عبارت از: ۱) خلق دانش ۲) حفظ دانش ۳) تسهیم دانش ۴) کاربرد دانش.

این چرخه دامنه­ای از یادگیری از همه نوع منابع را در بر می‌گیرد: تجربه شخصی، آموزش شغلی یا آموزش رسمی، هم ردیفان، و آگاهی از همه منابع. بدین ترتیب می توان دانش را یا در درون ذهن خود یا به شکل ملموس از قبیل کتب یا پایگاه های داده حفظ کرد. همچنین، دانش می‌تواند به روش های مختلفی با توجه به شرایط و هدف مورد نظر تسهیم و به کار برده شود.

الف) خلق دانش: به فعالیت هایی اشاره دارد که دامنه آن از تحقیق بازار تا ‌گروه‌های نمونه، ‌پیمایش‌ها، هوشمندی رقابتی، و کاربردهای داده کاوی است. خلق دانش پنج فعالیت کسب دانش، تجزیه و تحلیل دانش، ترکیب دانش، مدل سازی دانش و سازماندهی دانش را در بر می‌گیرد:

کسب دانش: خلق دانش می‌تواند از طریق پروژه های تحقیق و توسعه، نوآوری‌های افراد به منظور بهبود روش های کار، آزمایشها، مباحثه منطقی درباره دانش موجود، و استخدام افراد جدید اتفاق افتد. همچنین دانش ممکن است از طریق واردات دانش (دانش تخصصی حاصل از کارشناسان و دستورالعمل های کاری، درگیری در فعالیت های تجاری مشترک برای کسب فناوری، یا انتقال افراد بین واحدها)، و سرانجام از طریق مشاهده دنیای واقعی (انجام بازدید از محل، مشاهده فرایند پس از شروع تغییر) خلق شود.

تجزیه و تحلیل دانش متشکل است از:

استخراج دانش حاصل از مطالب کسب شده (مثل تجزیه و تحلیل رونوشتها و تشخیص موضوعات، گوش کردن به یک موضوع، و انتخاب مفاهیم برای بررسی بیشتر).

خلاصه کردن مطالب استخراج شده (مثل مدل سازی یا نظریه پردازی).

تشخیص الگوهای استخراج شده (مثل تحلیل روند).

توضیح روابط بین اجزای دانش (مثل مقایسه و تحلیل روابط).

تأیید اینکه مطالب استخراج شده با معانی منابع اصلی تطابق دارد (مثل اطمنیان از اینکه معانی از طریق خلاصه کردن، تنظیم کردن، و غیره مخدوش نشده باشد).

ترکیب یا ساختاردهی مجدد دانش: شامل تعمیم مواد تحلیل شده به منظور دستیابی به اصول وسیعتر، تدوین فرضیات برای توضیح مشاهدات، ایجاد سازگاری بین دانش جدید و موجود، و به روز آوری مخزن دانش با ورود دانش جدید می شود.

کدگذاری و مدل سازی دانش: شامل چگونگی نمایش دادن دانش موجود در ذهن ما (برای مثال، مدل‌های ذهنی)، چگونگی تلفیق دانش در درون یک مدل منسجم، چگونگی مستندسازی دانش در کتب و راهنماها، و چگونگی رمزگذاری آن به منظور انتقال آن به مخزن دانش است.

سازمان دهی دانش: سرانجام، دانش برای کاربردهای خاص و طبق یک چارچوب سازمانی معین(از قبیل استاندارها و حوزه ها) سازماندهی می شود. برای مثال، خدمات میز کمک[۵۳] یا فهرست سؤالات متواتر[۵۴] روی اینترانت شرکت. این سازماندهی معمولاً با بهره گرفتن از فنون تشخیص موجودی دانش و طبقه بندی آن انجام می شود. برای مثال، فهرست واژگان کلیدی یا حوزه ها، مشخصات موضوع دانش، و راهنمای ترجمه.

ب) حفظ دانش: شامل به خاطر سپردن، انباشت و گنجاندن دانش در مخازن و آرشیو کردن آن می شود. به خاطر سپردن دانش بدین معنی است که فرد دانش (دانشی که یک فرد خاص درک و فهم نموده) را ذخیره کرده یا به خاطر سپرده است. انباشت دانش[۵۵]در یک مخزن بدین معنی است که یک پایگاه دانش مبتنی بر رایانه ایجاد و همچنین دانش رمز گذاری شده است و امکان ذخیره شدن در حافظه سازمانی را دارد. جای دادن دانش[۵۶]عبارت از تضمین اینکه دانش بخشی از رویه های کسب و کار است (برای مثال، اضافه کردن به راهنمای رویه ها یا دوره های آموزشی). سرانجام، آرشیو کردن دانش عبارت است از خلق یک کتابخانه علمی و منسوخ کردن دانش کهنه شده یا نامرتبط از مخزن فعال دانش به طور نظام مند. نمونه هایی از دانش شرکت ها عبارت اند از: دارایی فکری، حق انحصاری اختراعات، دانش مستند شده به صورت گزارش‌های تحقیقی، مقالات فنی، یا دانش پنهان که در اذهان افراد موجود است اما ممکن است استخراج و وارد پایگاه یا مخزن دانش شود (نکات راهنما، ترفندهای تجاری، مطالعات موردی، مطالب نمایشی ارائه شده توسط کارشناسان، نظامهای پشتیبانی کاری). بدین طریق، دارایی‌های دانشی ارزشمند سازمان در مخازن یا در ذهن افراد مستند و بدن ترتیب برای مراجعه و استفاده در آینده قابل دسترس می‌شوند.

ج) تسهیم دانش: به اشتراک گذاشتن دانش شامل هماهنگی[۵۷]، تجمیع و دسترسی[۵۸]، و بازیابی دانش[۵۹] می شود. هماهنگی دانش معمولا ً مستلزم تیم‌های همکاری برای ایجاد شبکه ارتباطی به منظور دانستن این نکته است که «چه کسی چه می‌داند». به محض اینکه منابع دانش شناسایی شدند، به صورت سوابق قابل مراجعه برای یک کتابخانه یا مخزن به منظور تسهیل دسترسی و بازیابی بعدی تبدیل می‌شوند. گره‌های نمونه اغلب به منظور رسیدن به اجماع در این باره تشکیل می‌شوند. سپس دسترسی و بازیابی باید قادر به مشاوره به افراد با دانش درباره مسائل دشوار، کسب نظر از کارشناس مربوطه، یا بحث درباره یک مسئله دشوار با یک همکار هم ردیف باشد. به علاوه، دانش می‌تواند به طور مستقیم از مخزن دانش قابل دسترس و بازیابی باشد (برای مثال، استفاده از سیستم پایگاه دانش به منظور دریافت مشورت درباره چگونگی انجام کار یا خواندن یک دانش مستند شده به منظور اتخاذ یک تصمیم).

سازمان‌ها می‌توانند دانش را به روش های مختلفی به اشتراک بگذارند. کارکنانی که دانش مورد نیاز درباره حل یک مسئله خاص را ندارند می‌توانند با افراد دیگر سازمان یا از طریق پیدا کردن کارشناس مرتبط در میان شبکه تخصصی معین شده در سازمان و تماس مستقیم با آن فرد ارتباط برقرار کنند. سپس این کارکنان می ‌توانند همه این اطلاعات را سازماندهی کرده، از کارکنان دانشی مجرب تر بخواهند که روایی محتوای تهیه شده را تأیید کند.

د) کاربرد دانش: روش های کاربرد دانش به شرح زیر است:

– استفاده از دانش مستند شده برای انجام یک فعالیت جاری. برای مثال، تولید محصولات استاندارد، ارائه خدمات استاندارد، به منظور دانستن اینکه چه کسی در یک حوزه مشخص دارای دانش است.

– انتخاب دانش مربوط به کنترل وضعیت. برای مثال، شناسایی فردی که باید با او مشورت کنید. یا می خواهید مسئله را در میان بگذارید.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[پنجشنبه 1401-09-24] [ 11:41:00 ق.ظ ]




ب:رضایت از زندگی خانوادگی

ج)رضایت کلی از زندگی

۲-۲-۳-۲ نظریه های رضایت زناشویی

۲-۲-۳-۲-۱ نظریه روان پویایی و ارتباط شئ

دیدگاه کلاسیک روانپویشی که منبعث از الگوی روانکاوی فروید است، مشکلات زناشویی را پیامدهای مشکلات درون روانی همسران می‌داند یکی از دیدگاه های معاصر روانپویشی، نظریه روابط فردی است. برطبق این دیدگاه اشخاصی که در ازدواج به یکدیگر می پیوندند، هرکدام میراث روانی یکتا و جداگانه ای را وارد آن رابطه می‌کنند. هر کدام دارای تاریخچه ای شخصی، یک شخصیت بی همتا و مجموعه ای از افراد درونی کرده و مخفی هستند که آن ها را در تمامی تبادلاتی که متعاقبا با یکدیگر خواهند داشت دخالت می‌دهند. روابط زناشویی مسئله دار و ناآرام تحت تأثیر درون فکنی های آسیب زا یعنی اثرات یا خاطرات مربوط به والدین یا سایر اشخاص قرار دارد. این درون فکنده ها حاصل روابطی هستند که هر همسر در گذشته با اعضای نسل قبلی داشته و اینک در درون او لانه ‌کرده‌است. یکی از نظریه پردازان این رویکرد معتقد است که معمولا مشکلات خانوادگی ریشه در نظام خانوادگی گسترده دارد. ماهیت و کیفیت رابطه زناشویی به خانواده پدری زن و شوهر و خصوصاً به اینکه تا چه حد تعارضات خانواده های آن ها حل شده باشد بستگی دارد(آرگیل، ۲۰۰۹).

۲-۲-۳-۲-۲ تظریه های رفتاری

بر طبق مدل تبادل رفتار، اختلاف های زناشویی تا حد زیادی پی آیند میزان تقویت و یا تنبیه اعمال شده ا زطرف زوجین نسبت به هم و هر رابطه تقویت و تنبیه که هر زوج از خود نشان می‌دهد در نظر گرفته می شود. رفتاری که بر اساس ترکیبی از نظریه یادگیری اجتماعی و نظریه مبادله اجتماعی است، فرض می شود که افراد با یک سری نیازها یا انتظارات برای تقویت کننده ها(فواید) وارد ازدواج می‌شوند که این انتظارات در سنین کودکی در آن ها شکل گرفته است. هنگام انتخاب همسر فرد سعی دارد رابطه ای ایجاد کند که حداکثر فایده و حداقل هزینه را در برداشته باشد. هنگامی که فواید رابطه انتظارات را برآورده نکنند یا نسبت هزینه به سود بالا باشد اختلاف رخ می‌دهد. در مراحل اولیه رابطه، تضادها معمولا با پذیرش یا اجتناب پوشانده می‌شوند ولی اگر زوجین مهارت های ارتباطی خوب یا مهارت های حل اختلاف نداشته باشند، اختلافات بالا رفته و به صورت پیچیده درمی آیند.با زیاد شدن تعداد دفعات اختلافات، سازگاری زناشویی مختل شده و رضایت کمتری از رابطه خواهند داشت(هنری، ۲۰۰۸).

۲-۲-۳-۲-۳ نظریه های شناختی

طبق نظریه منطقی-هیجانی الیس[۲۹] (۱۹۵۰؛ به نقل از فاتحی زاده و احمدی، ۱۳۸۴)آشفتگی یک زوج به طور مستقیم به اعمال طرف دیگر یا ‌شکست‌های سخت زندگی مربوط نمی شود، بلکه بیشتر به دلیل باور و عقیده ای است که این زوج ‌در مورد چنین اعمال و شکست هایی دارد.الیس مدعی است، تفکر غیر منطقی که ویژگی آن عبارت است از اغراق زیاد، انعطاف ناپذیری بی جا، غیر عقلانی و بویژه مطلق گرایی در بسیاری موارد تواما به نوروز فردی و اختلال ارتباطی می‌ انجامد.‌بنابرین‏، باورهای غیر منطقی به اختلال های فردی منجر می شود و باعث ‌نارضایت‌مندی های بی اساس در حیطه زناشویی می‌گردد. آرون بک[۳۰] (۱۹۸۴ ؛ به نقل از سرمدی، ۱۳۸۵). سردمدار شناخت درمانی، معتقد است که مهمترین علت مشکلات زناشویی و روابط انسانی، سوءتفاهم و خطاهای شناختی و افکار اتوماتیک است.به اعتقاد او تفاوت در نحوه نگرش افراد باعث بروز اختلافات و پیامدهای ناشی از آن می شود.همچنین او معتقد است که یکی از مهمترین علل اختلافات زناشویی، انتظارات متفاوت زن و شوهر از نقش یکدیگر در خانواده است.اغلب زوج ها درباره دخل و خرج خانواده، نگهداری فرزندان، فعالیت های اجتماعی، گذراندن اوقات فراغت و تقسیم کار در خانواده باورهای متفاوتی دارند (بردی، ۲۰۱۰).

۲-۲-۳-۲-۴ نظریه های سیستمی

در نظریه ساختی، مینوچین[۳۱](۲۰۰۲؛ به نقل از ونهون، ۲۰۱۳) معتقد است، خانواده وقتی معیوب می شود که قواعدش اجرا نشود.وقتی مرزها خیلی سفت و سخت یا نفوذپذیر می‌شوند، عملکرد خانواده به عنوان یک نظام مختل می شود.اگر سلسله مراتب خانواده رعایت نشود. یعنی والدین تصمیم گیران اصلی نباشند و کودکان بزرگتر بیش از کودکان کوچکتر مسئولیت نداشته باشند، آشفتگی و مشکل پیش می‌آید.گاهی صف بندی های درون خانواده مخرب و به مثلث سازی منجر می‌شوند. در یک خانواده آشفته قدرت روشن و صریح نیست. در نظریه تجربه نگر، ویتاکر[۳۲](۲۰۰۳؛ به نقل از حقیقی و همکاران، ۱۳۹۱) معتقد است که اختلال خانواده هم از جنبه ساختاری و هم از بعد فرآیندی مورد توجه قرار می‌گیرد.ازلحاظ ساختاری امکان دارد، که مرزهای خانوادگی درهم ریخته یا نفوذ ناپذیر باعث عملکرد ناکارساز خرده نظام ها، تبانی های مخرب انعطاف ناپذیری نقش‌ها و جدایی نسل ها از هم گردند.مشکلات مربوط به فرایند می‌توانند موجب فروپاشی امکام مذاکره و توافق اعضا برای حل تعارض شوند و شاید باعث گردند تا صمیمت، دلبستگی یا اعتماد از میان برود.در مجموع ویتاکر چنین فرض می‌کند که نشانه های اختلال هنگامی ظهور می‌کنند که فرآیندها و ساخت های مختل به مدت طولانی تداوم می‌یابند و مانع توان خانواده برای اجرای تکالیف زندگی می‌شوند.

۲-۲-۳-۲-۵ نظریه های بین نسلی

در نظریه بین نسلی، بوون[۳۳] (۲۰۰۳؛ به نقل از ویسی و همکاران، ۱۳۸۹) تصور می کرد در بسیاری از خانواده های مشکل دار غالبا اعضای خانواده فاقد هویت مستقل و مجزا هستند و بسیاری از مشکلات خانوادگی بخاطر این روی می‌دهد که اعضای خانواده خود را از لحاظ روان شناختی از خانوده پدری مجزا نساخته اند. هرچه درجه عدم تفکیک یعنی فقدان مفهوم خویشتن یا برعکس، وجود یک هویت شخصی ضعیف یا نااستوار بیشتر باشد امتزاج عاطفی بیشتری میان خویشتن با دیگران وجود خواهد داشت. افرادی که بیشترین امتزاج را بین افکار و احساساتشان دارند چون قادر به تفکیک افکار از احساسات نیستند در تفکیک خویش از سایرین نیز مشکل دارند و بسادگی در عواطف حاکم یا جاری خانواده حل می‌شوند و ضعیف ترین کار کرد را دارند.هرچه امتزاج خانواده هسته ای بیشتر باشد احتمال اضطراب و بی ثباتی بیشتر خواهد بود و تمایل خانواده برای یافتن راه حل از طریق جنگ و نزاع، فاصله گیری، کار کرد مختل یا ضعیف شده یکی از همسران یا احساس نگرانی کل خانواده راجع به یکی از فرزندان بیشتر خواهد شد.سه الگوی بیمارگون محتمل در خانوده هسته ای که محصول امتزاج شدید بین زوجین است عبارتند از: بیماری جسمی یا عاطفی در یکی از همسران، تعارض زناشویی آشکار، مزمن و حل نشده ای که در طی آن دوره هایی ازفاصله گیری مفرط و صمیمیت عاطفی مفرط رخ می‌دهد، آشفتگی روانی در یکی از فرزندان و فرافکنی مشکل به آن ها.هرچه سطح امتزاج زوجین بیشتر باشد، احتمال وقوع این الگو بیشتر خواهد بود.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 11:41:00 ق.ظ ]




خیلی کم
کم
متوسط
زیاد
خیلی زیاد
فراوانی
نسبت
فراوانی
نسبت
فراوانی
نسبت
فراوانی
نسبت
فراوانی
نسبت

۲

۳۳/۳%

۳

۵%

۱۱

۳۳/۱۸%

۲۲

۶۶/۳۶%

۲۲

۶۶/۳۶%

سئوال ۲۹ : آیا در دروغگویی آنان به جهت کسب امتیازات است؟

‌در مورد سئوال (۲۹)، ۶۶/۶۱ درصد از پاسخ‌دهندگان که آیا دروغگویی آنان به جهت کسب امتیازات است، در حد زیاد و خیلی در دروغگویی کودکان مؤثر می‌دانند در حالی که فقط ۶۶/۱۱ درصد از پاسخ‌دهندگان این امر را مؤثر نمی‌دانند. بدین سبب مشخص می‌شود که به نظر جامعه آماری ما، که آیا دروغگویی آنان به جهت کسب امتیازات است در دروغگویی تا حد قابل ملاحظه‌ای مؤثر است.

خیلی کم
کم
متوسط
زیاد
خیلی زیاد
فراوانی
نسبت
فراوانی
نسبت
فراوانی
نسبت
فراوانی
نسبت
فراوانی
نسبت

۴

۶۶/۶%

۳

۵%

۱۶

۶۶/۲۶%

۲۴

۴۰%

۱۳

۶۶/۲۱%

فرضیه اول

در رابطه با فرضیه اول که آموزش‌های نادرست خانواده و الگوهای ناصحیح ارائه شده توسط والدین باعث دروغگویی در کودکان می‌شود، تقریباً ۷۱درصد از پاسخ‌دهندگان این مورد را در دروغگویی کودکان در حد زیاد و خیلی زیاد مؤثر دانسته اند در حالی که فقط تقریباً ۶درصد این امر را مؤثر نمی‌دانند.

بدین سبب مشخص می‌شود که به نظر جامعه آماری ما این فرضیه بسیار زیاد در دروغگویی کودکان مؤثر است.

سئوال
خیلی کم
کم
متوسط
زیاد
خیلی زیاد

۱

۶۶/۱

۳۳/۸

۱۵

۶۶/۴۱

۳۳/۳۳

۲

۳۳/۳

۲۰

۶۶/۴۶

۳۰

۳

۶/۱

۶۶/۱

۳/۱۸

۳۵

۳۳/۴۳

۴

۶۶/۱

۳۳/۳

۶۶/۲۶

۳۲/۵۸

۵

۶۶/۱

۶۶/۱۶

۲۵

۶۶/۵۶

۶

۳۳/۳

۶۶/۲۱

۴۰

۳۵

۷

۶۶/۱

۶۶/۱

۲۰

۳۳/۴۳

۳۳/۳

۸

۶۶/۶

۳۳/۱۳

۴۵

۳۳/۱۸

۶۶/۱۶

۹

۳۳/۳

۶۶/۲۱

۴۰

۳۵

۱۰

۶۶/۱

۱۰

۲۵

۳۵

۳۳/۲۸

۱۱

۶۶/۱

۳۳/۸

۳۰

۴۰

۲۰

۱۲

۳۳/۳

۳۳/۱۸

۶۶/۳۶

۶/۴۱

۱۳

۳۳/۳

۵

۲۰

۶۶/۷۱

جمع کل

۱۵ ۹۶/۴

۲۸/۶۳

۹۶/۲۶۹

۳/۴۴۸

۲۸/۴۷۳

میانگین

۱۵/۱

۸۶/۴

۷۶/۲۰

۴۸/۳۴

۴۰/۳۶

فرضیه دوم

در رابطه با فرضیه دوم که انتظارات معقول والدین و اطرافیان از کودک باعث کاهش دروغگویی آنان می‌شود ۵۱ درصد از پاسخ‌دهندگان پاسخ را در حد زیاد و خیلی زیاد دانسته اند در حالی که فقط تقریباً ۱۷ درصد این امر را مؤثر ندانسته اند بدین سبب مشخص می‌شود که به نظر جامعه آماری ما، این فرضیه در دروغگویی کودکان مؤثر است.

سئوال
خیلی کم
کم
متوسط
زیاد
خیلی زیاد

۱۵

۶۶/۱

۶۶/۲۱

۴۵

۳۰

۶۶/۱

۱۶

۵

۳۳/۱۸

۶۶/۳۱

۳۳/۳۳

۶۶/۱۸

۱۷

۶۶/۶

۳۳/۸

۳۳/۴۳

۶۶/۲۶

۱۵

۱۸

۵

۶۶/۱۱

۶۶/۲۶

۶۶/۳۱

۲۵

۱۹

۳۳/۳

۳۳/۸

۳۰

۴۵

۳۳/۱۳

۲۴

۳۳/۳

۳۳/۸

۳۳/۱۳

۳۳/۳۳

۶/۴۱

جمع

۹۸/۲۴

۶۴/۷۶

۹۸/۱۸۹

۹۸/۱۹۹

۳۱/۱۰۸

میانگین

۱۶/۴

۷۷/۱۲

۶۶/۳۱

۳۳/۳۳

۰۵/۱۸

فرضیه سوم

در رابطه با فرضیه سوم که دروغگویی بیشتر کودکان از احساس کمبود و نیازهایشان سرچشمه می‌گیرد ۶۵درصد از پاسخ‌دهندگان پاسخ را در حد زیاد و خیلی زیاد دانسته اند در حالی که فقط ۱۱ درصد از پاسخ‌دهندگان این امر را مؤثر ندانسته اند. بدین سبب مشخص می‌شود که به نظر جامعه آماری ما، این فرضیه عامل بسیار مهمی‌در دروغگویی کودکان می‌باشد.

سئوال
خیلی کم
کم
متوسط
زیاد
خیلی زیاد

۱۴

۳۳/۲۳

۳۳/۱۸

۴۵%

۳۰%

۲۰

۶۶/۶

۶۶/۶

۶۶/۲۱

۳۳/۴۳

۶۶/۲۱

۲۱

۳۳/۳

۱۰%

۶۶/۲۱

۴۰%

۲۵%

۲۲

۳۳/۳

۳۳/۸

۶۶/۲۱

۳۳/۴۳

۳۳/۲۳

۲۳

۶۶/۱

۵%

۶۶/۴۱

۳۳/۳۳

۳۳/۱۸

۲۴

۳۳/۳

۳۳/۸

۳۳/۱۳

۳۳/۳۳

۶۶/۴۱

۲۵

۶۶/۱

۶۶/۶

۳۳/۱۸

۶۶/۱۱

۳۳/۲۸

۲۶

۶۶/۱

۶/۶

۳۳/۲۳

۶۶/۴۶

۶۶/۲۱

۲۷

۶۶/۱

۶۶/۱

۶۶/۲۱

۳۳/۴۳

۶۶/۳۱

۲۸

۳۳/۳

۵%

۳۳/۱۸

۶۶/۳۶

۶۶/۳۶

۲۹

۶۶/۶

۵%

۶۶/۲۶

۴۰%

۶۶/۲۱

جمع کل

۲۸/۳۳

۶۳/۸۶

۶۱/۲۴۶

۶۳/۴۱۶

۹۵/۲۹۹

میانگین

۰۲/۳

۸۷/۷

۴۱/۲۲

۸۷/۳۷

۲۶/۲۷

کل فرضیه‌ها و سئوالات

در رابطه با فرضیه‌ها و کل سئوالهای پاسخ نامه، ۶۲ درصد از پاسخ‌دهندگان در حد زیاد و خیلی زیاد پاسخ داده‌اند در حالی که تقریباً ۱۱ درصد از پاسخ‌دهندگان در حد کم و خیلی کم پاسخ داده‌اند. بدین سبب مشخص می‌شود که به نظر جامعه آماری ما، این فرضیه‌ها و سئوالات در حد زیادی در دروغگویی کودکان مؤثر می‌باشد.

فرضیه
خیلی کم
کم
متوسط
زیاد
خیلی زیاد

۱

۱۵۱

۸۶/۴

۷۶/۲۰

۴۸/۳۴

۴۰/۳۶

۲

۱۶/۴

۷۷/۱۲

۶۶/۳۱

۳۳/۳۳

۰۵/۱۸

۳

۰۲/۳

۸۷/۷

۴۱/۲۲

۸۷/۳۷

۲۶/۲۷

میانگین

۷/۲

۵/۸

۹۴/۲۴

۲/۳۵

۲۳/۲۷

فصل پنجم

بحث و تفسیر نتایج تحقیق

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 11:41:00 ق.ظ ]




ج ) مرض

مرض یکی از انواع عیوب محسوب می‏ شود(انصاری، ۱۴۲۰: ۳۸۳). ‌در مورد امراض و عیوبی کهدر زن و مرد موجب حق فسخ می‏ گردد، مواد ۱۱۲۳ و ۱۱۲۲ قانون مدنی انواع عیوب را بر شمرده است که در فصل دوم این پایان نامه،بیشتر در این زمینه بحث خواهد شد.

د ) فساد

قانون مدنی در مبحث اشیاء، لفظ فساد را به کار برده است. چنان که در ماده ۱۶۷ مقرر می‏دارد: « اگر مالی که پیدا شده است ممکن نیست باقی بماند و فاسد می‏ شود باید به قیمت عادله فروخته شود و قیمت آن در حکم خود مال پیدا شده خواهد بود». همچنین به وجود چنین عیبی، در ماده ۴۰۹ این قانون اشاره شده است. این ماده مقرر می‏دارد: « هر گاه مبیع از چیزهایی باشد که کمتر از سه روز فاسد و یا کم قیمت شود ابتداء خیار از زمانی است که مبیع مشرف به فساد یا کسر قیمت می‏ گردد»(بلادی،۱۳۶۳: ۱۲۸).

به نظر می‌رسد که فساد به منزله تلف مال است و نمی‏توان آن را عیب محصوب کرد. چون مال معیوب، ارزش و قابلیت استفاده رادارد ولی فساد سبب از بین رفن منفعت مال می‏ شود.

و ) ردائت یا نامرغوبی جنس

گاهی، اوصاف مشترکی وجود دارد که عرف بر مبنای غلبه، آن ها را از ویژگی های کالای سالم می‏داند، برای مثال در انواع گوناگون برنج، اوصاف مشترکی وجود دارد که عرف، آن اوصاف را بر حسب غلبه، از خصوصیات و ویژگی های برنج سالم بر می‏شمارد. چنانچه برنجی پاره‏ای از این اوصاف را نداشته باشد، معیوب محسوب می‏ شود، مانند برنجی که خرد شده و سنگ فراوان دارد. ‌بنابرین‏ نامرغوبی، عیب است و موجب خیار خواهد بود(کاتوزیان،۱۳۸۳: ۲۷۵).

ه ) صعوبت در انتفاع

برخی، مطابق ماده ۴۷۹ قانون مدنی، صعوبت در انتفاع را از اقسام عیب و نیز از نتایج عیب به شمار آورده‏اند. مورد اجاره، باید به سهولت قابل بهره برداری و انتفاع باشد. اگر شخصی خانه‏ای را از دیگری اجاره نماید که از سقف آن آب ریزش نماید و یا به نحوی مرطوب باشد که استفاده از آن به راحتی امکان پذیر نیست و مستأجر، برای بهره برداری از آن با سختی و مشقت رو به رو می‏ شود در واقع عیب موجود، منجر به صعوبت در انتفاع است و موجب خیار می‏ گردد(نوین،۱۳۸۲: ۱۶۳). به نظر می‌رسد که صعوبت در انتفاع یکی از ویژگی های عیب است نه اینکه خود، عیب مستقلی باشد.

مبحث چهارم : تعریف و اوصاف اجاره و تعریف و اقسام نکاح و موجبات فسخ

در این مبحث، ابتدا عقد اجاره و نکاح تعریف شده و سپس اقسام و اوصاف آن ها ذکر و در انتها به بیان موجبات فسخ نکاح پرداخته خواهد شد.

گفتار اول : تعریف اجاره و اوصاف آن

در ذیل، به تعریف اجاره و اوصاف آن می‏پردازیم.

بند اول : تعریف اجاره

اجاره، مصدر سماعی و در لغت به معنای مزد و جزا بر عمل است(معلوف، ۱۳۸۴: ۸). اجاره به کسر و ضم و فتح همزه به کار رفته است لیکن لفظ مشهور تر آن است که با کسره تلفظ می‏ شود(ابن منظور،۱۴۰۵ه.ق: ۲۱۰). از نظر برخی از اهل لغت، اجاره مصدر سماعی فعل«اَجر» بر وزن ضرب و قتل می‏ باشد که مضارع آن با کسر و ضم است(جزیری، ۱۴۰۶: ۹۵). در اصطلاح فقهی، اجاره عقدی است مفید تملیک منفعت به عوض مالی که یا وارد بر اعیان است، مانند اجاره اراضی و خانه و یا وارد بر نفس عمل است، مانند اجاره فرد و کار اشخاص در برابر عمل و منفعت(ناصری،۱۳۸۴: ۱۷۳).

قانون مدنی در ماده ۴۶۶، در تعریف اجاره بیان نموده است، اجاره عقدی است که به موجب آن مستاجر، مالک منافع عین مستاجره می‏ شود، اجاره دهنده‏ را موجر و اجاره کننده را مستاجر و مورد اجاره را عین مستاجره گویند. در قانون مدنی تعریف جامعی از اجاره نشده و این ماده بیشتر به بیان آثار اجاره پرداخته است و این تعریف، تعریف ناقصی است زیرا اولاً : در تعریف فوق، ذکری از مدت به میان نیامده است در صورتی که مدت، از ارکان صحت اجاره است ثانیاًً : به معوض بودن عقد اجاره اشاره نشده است ثالثاً : عقد اجاره ‌در مورد اشخاص، اشیاء و حیوان قابل تصور است ولی این تعریف ظاهراًً فقط اشیاء را در بر می‏ گیرد(ره پیک، ۱۳۸۷: ۹۰).برخی نیز اجاره را به تملیک منافع معلوم در مقابل عوض معلوم تعریف نموده ‏اند(نجفی، ۱۳۶۵: ۲۰۴).برای پرهیز از ایرادات فوق می‏توان گفت که اجاره عقدی است که به موجب آن، مستاجر در مقابل مالی که می‏ دهد، برای مدت معین، مالک منافع عین مستاجره می‏ شود(کاتوزیان، ۱۳۸۵: ۱۲۳). بر اساس این تعریف، اجاره هم عقدی است معوض است و هم جنبه موقتی دارد.منافع عین مستاجره در یک طرف و مال الاجاره در طرف دیگر، قرار می‏ گیرد. مدت اجاره باید تعیین شود والاّ اجاره باطل خواهد بود(مواد ۴۶۸ ، ۴۰۷ ، ۴۱۴ ق.م).

بند دوم : اوصاف اجاره

عقد اجاره نیز دارای اوصافی است که به اختصار به شرح زیر بیان می‏ شود:

۱- اجاره، عقدی معین است؛ زیرا نام و احکام مشخص در قانون دارد.

۲- اجاره، عقدی معاوضی است؛ اجاره‏ی غیر معاوضییعنی تملیک منافع به صورت مجانی که از مصادیق هبه خواهد بود(طباطبایییزدی، ۱۴۰۹ه ق؛ ۵۷).

۳- اجاره، عقدی مستمر است؛ منفعت در عقد اجاره به صورت تدریجی ایجاد می‏ شود.

۴- اجاره، تملیک منافع معلوم است؛ در صورتی که در اجاره منافع نامعلوم باشد، غرر راه می‏یابد(نجفی، ۱۳۶۵: ۲۶۰).

۵- اجاره، عقدی رضایی است؛ اصولاً برای صحت عقد اجاره، صرف ایجاب و قبول کافی است.

۶- اجاره، عقدی لازم است؛ ‌بنابرین‏ هیچ یک از طرفین حق فسخ آن را ندارد مگر در موارد خاص(ماده ۴۹۷ق. م).

۷- اجاره، عقدی موقت است؛ موقت بودن عقد اجاره، معمولاً با شاخص زمان مشخص می‏ شود، لیکن روش های دیگری هم برای موقتی کردن اجاره وجود دارد :

الف) تعیین مدت (مثلاً مدت ۳ ماه).

ب) تعیین کار معین،مثل آنکه شخصی اجیر شود تا کار معین انجام دهد(م ۵۱۴ ق.م).

ج) تعیین مسافت (اجاره ماشین برای طی مسافت ۳۰۰ کیلومتر).

د) تعیین محل (اجاره اتومبیل برای سفر از آبادان تا شیراز) (ماده ۵۱۴ ق.م).

۸- اجاره، عقدی تملیکی است؛ از ماده ۴۶۶ ق.م پیدا‌ است که قانون‌گذار، اجاره را عقدی تملیکی می‏شناسد با این حال، برخی معتقدند که:در اجاره مال کلی، تا زمانی که مورد اجاره از طرف موجر تعیین نشده است، تملیک تحقق نمی‏یابد(امامی، ۱۳۶۷: ۲۳).

گفتار دوم : تعریف نکاح و اقسام آن

در ذیل، به تعریف نکاح و اقسام آن می‏پردازیم

بند اول : تعریف نکاح

درآیات قرآن، تأکید فراوان بر نکاح شده است(سوره مبارکه نور آیه ۳۲). نکاح در لغت به معنی وطی(معلوف،۱۳۸۴: ۲۰۰۸) و شرعاً به مفهوم عقد است(محقق داماد، ۱۳۶۵: ۲۲). ولی قانون مدنی، تعریفجامعی از نکاح ندارد. شاید بدیهی بودن مفهوم نکاح، مقنن را بی‏نیازاز تعریف نکاح دانسته است(صفایی، ۱۳۸۵: ۱۳).

برخی از حقوق ‌دانان از نکاح سه تعریف ارائه داده ‏اند:

۱) نکاح، عبارت است از تراضی زن و مرد برای تشکیل زندگی مشترک.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 11:41:00 ق.ظ ]




ب) نوع دوم: پولی است که ارزش آن وابسته به اعتبار حکومت است، مانند اسکناس، این دسته از پول­ها بدون حمایت دولت، بهایی ندارند و مال بودن آن ها، بسته به اعتباری است که در سایه حکومت به دست می ­آورند. ناگفته نماند که گاهی پولی که اعتبار و ارزش حکومتی خود را از دست داده است، به دلایلی مثلأ؛ به عنوان عتیقه بودن، مورد معامله قرار می‌گیرد، که البته در این نوع معاملات، پول به عنوان یک کالا است و نه به عنوان پول رایج، همچنین، ارزش ‌و کارایی پول­های اعتباری، به ذخیره های ارزی، نقدینگی، سیاست­های حکومت و امثال این ها، بستگی دارد، ولی این پشتوانه، هیچ­گاه در داد وستدها در نظر گرفته نمی­ شود.

فرض کنید، اعتبار ده هزار تومان به خاطر آن چند گرم طلایی است که دولت به صورت پشتوانه آن در نظر گرفته است، ولی در داد وستدها، این چند گرم طلا در نظر گرفته نمی­ شود، و اگر هم در نظر گرفته شود، معامله باطل است، زیرا گذشته از آن که، طرفینِ معامله، قدرت تصرف در آن را ندارند، ارزش پشتوانه­ای آن هم برای آنان ناشناخته است»[۹].

تعریف پول ساده نیست[۱۰]، اما غالبأ از آن به وجه رایج تعبیر می­ شود، در تعریفی که توسط یکی از نویسندگان حقوقی آمده است: پول عبارت­ است از: «الف: قطعّات فلزِ دارای اشکال خاص، که ارزش معینی برای آن قائل شده و به منظور وسیله­ مبادله سکه زده باشد، ب: انواع مسکوکات و اسکناس، که به منظور مبادله، سکه زده شده یا چاپ و نشر دهند»[۱۱].

«پول از واژه­ یونانی «obolos» گرفته شده است، هرچند که معیارِ سنجشِ ارزش، در معاملات و مبادلات باشد، پول خوانده شده است؛ خواه از فلزات باشد، خواه نه؛ فلز هم ممکن بود، مسکوک باشد یا نباشد.

تعهّدات پولی، تعهداتی را گویند که موضوع آن ها، پول باشد، اجرای تعهدات پولی آسانتر از تعهدات غیرپولی است»[۱۲]، در این نوشته، نویسنده­ محترم عقیده داشته، «اجرای تعهّداتِ پولی آسان­تر از تعهّدات غیرپولی است» به نظر می­رسد علت، آن باشد که در تعهّدات پولی، برخلاف تعهّد به تسلیمِ عین معین، یا کلی در معین، بحث از تلف یا نقص و عیب، که حسب مورد، موجب بطلان، انفساخ عقد یا خیار فسخ است، منتفی باشد.

در تعهّدات پولی نیز، تا زمانی­که، مدیون، تعهّد خود را اجرا نکند، ملزم و مدیون باقی خواهد ماند ولو اینکه معسر شود، لذا، در تعهّداتِ پولی، احکام و ویژگی­هایی وجود دارد که، در دیگر تعهّدات و التزامات، آن احکام وجود ندارد.

«در حال حاضر، حیات اقتصادی بشر، آن­چنان با وجود «پول» درآمیخته، که مردم، بی­آنکه اندیشیدن راجع به ماهیّت این پدیده را ضروری بدانند، به دشواری می ­توانند، اقتصاد بدون پول را تصور کنند»[۱۳].

‌تعهداتی که موضوع آن پول یا (وجه نقد) است.

امروزه، بسیاری از تعهّدات اشخاص، به ­صورت تعهّد به پرداخت پول است، تعهّداتِ اشخاص در مقابل بانک­ها و مؤسسّاتِ اعتباری و مالی، بدهی­های مالیاتی، عوارض­ها، ثمن مبیع، اجاره­بها، مهریه زوجه، ضرر و زیان ناشی از جرم، خسارات ناشی از مسئولیّت­های مدنی، هزینه دادرسی و تعهّداتِ تجاری، عمومأ جنبه­ پولی داشته، و مدیون، متعهّد به پرداخت آن­ها است، انجام تعهّداتِ پولی، مستلزم تمکن و توانایی پرداخت است، ولی ناتوانی متعهّد، در جهتِ پرداختِ دیون و تعهّداتِ مالی، از عواملِ سقوط تعهّد نیست، بلکه، دین بر ذمه­ مدیون باقی می­ماند و هر زمان که توانایی پرداخت آن را داشته باشد، مکلّف به پرداخت است، تعهداتی که موضوع آن پول یا وجه نقد است، از ویژگی­های خاصی نسبت به ‌تعهداتی که موضوع آن، تسلیم مال است، یا موضوع آن انجام یا عدم انجام فعلی است، برخوردار ‌می‌باشد،. در زیر به برخی از ویژگی­های آن می­پردازیم:

مشکل اساسی در تعهّدات پولی در دو مورد پیش می ­آید:

«الف: از زمان حدوثِ تعهّد پولی به بعد، ارزش پول تنزّل یا ترقی کرده باشد.

حقوق­دانان، این دگرگونی را در اجرای تعهّدات پولی دخالت نمی­دهند.

ب: از رواج افتادن پول (کساد پول). در این مورد دو نظر عرضه شده است:

اوّل: همان پول از رواج افتاده را باید داد.

دوم: قیمت پول مورد تعهّد در زمان حدوث تعهّد (مثلأ زمان انعقاد عقد قرض) ملاک عمل است و برای اجراء آن تعهّد، باید از پول رایج به همان قیمت که گفته شد بدهده ترجیح با نظر دوم است»[۱۴].

الف: اجرای اجباری تعهّد همیشه وجود دارد[۱۵].

از آنجایی­که، تعهّد به پرداخت پول، به هر ‌نحو که باشد، از مصادیق تعهّد به نتیجه محسوب می­ شود، به عبارت دیگر، در این تعهّدات، متعهّد، نتیجه­ ‌معینی را (پرداخت پول) تعهّد ‌کرده‌است، لذا، هیچ امر دیگری، نمی­تواند جایگزین آن شود، و تا زمانی­که، متعهّد، پول را به طلبکار پرداخت نکرده باشد، ذمه­ او بری نمی­ شود و تعهّدش هم­چنان باقی است، پس در تعهّداتِ پولی، صرفأ با پرداخت پول است که تعهّد مدیون ساقط می­ شود، زیرا، در تعهّد به نتیجه، به دست نیامدنِ نتیجه­ مورد نظر (پرداخت پول) تخلّف و تقصیر محسوب می­ شود، و براین اساس، عدم پرداخت پولِ مورد تعهّد نیز، تخلّف است، تنها متعهّد با اثبات قوه قاهره، می ­تواند معاف از مسئولیت گردد[۱۶].

از سوی دیگر، به نظر می­رسد، تعهّد به پرداخت پول، از ‌تعهداتی نباشدکه، مقیّد به مباشرتِ متعهّد باشد، زیرا اگر چنین بود، با ناتوانی مدیون، تعهّد ساقط می­شد، در حالی­که قانون­گذار، در ماده ۲۶۷ قانون مدنی، پرداخت پول و تأدیه از جانب دیگری را، مجاز دانسته است[۱۷]، پس در حالتی هم که، مدیون ناتوان از پرداخت دین باشد، دلیلی برای سقوط دین متعهّد وجود ندارد، چون تأدیه دین از جانبِ ثالث امکان­ پذیر است ولو اینکه ثالث پرداخت­کننده از طرف مدیون، اذن نداشته باشد.

حتی در فرضی هم که اعسّار مدیون به اثبات برسد، متعهّد از پرداخت دین، معاف نمی­ شود، بلکه اعسّار موقتأ مانع پرداخت دین می­ شود، امّا هر زمان که، معسر تمّکن و توانایی یافت، مکلّف است، دین خود را بپردازد، به عبارت دیگر، تعهّد به اعتبار خود باقی است، اما اجرای آن، منوط به تمکّن متعهّد است.

ماده ۵۰۴ ق.آ.د.م مبیّن همین امر است که مقرر می­دارد: «معسّر از هزینه­ دادرسی کسی است که به واسطه عدم کفایتِ دارایی یا عدم دسترسی به مال خود، به طور موقت، قادر به تأدیه آن نیست.» همان­طور که در ماده مذبور مشاهده می­ شود، قانون جدید، اعسار و افلاس را مترادف می­داند.

در ماده ۵۱۴ ق.آ.د.م مقرر شده: «هرگاه معسّر به تأدیه تمام یا قسمتی از هزینه دادرسی متمکّن گردد، ملزم به تأدیه آن خواهد بود…»، همان­طور که از ماده برمی­آید، اعسّار مانعِ موقت در مطالبه حق ایجاد می­ کند، و بعد از رفع مانع و تمکّن، مدیون ملزم به پرداخت دین خواهد بود.

ب: امکانِ مطالبه­ خسارتِ تأخیر تأدیه در مطالبه­ وجه نقد (پول)

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 11:41:00 ق.ظ ]