۲٫ فعالیّت عملی:

افزایش و ارتقاء یافتن بینش و باورهای دینی در گرو عمل به دستورات و فرامین الهی است. امام باقر (ع) می­فرمایند: (من عمل بما یعلم علّمه الله ما لم یعلم) کسی که به علم و دانایی­اش عمل کند، خداوند آنچه را که نمی­داند به او می­آموزد. (بحارالانوار جلد ۷۵ ). در نتیجه انجام وظایف بندگی، راه اصلی در رسیدن به مقصود و افزایش سطح آگاهی و اعتقادات دینی است. البته توجه ‌به این نکته ضروری است که عمل به وظایف نباید شما را از تفکر و مطالعه در معارف و اعتقادات باز دارد و یکی را بر دیگری ­ترجیج دهید. چرا که خداوند عالم را با اسباب اداره کرده و عمل به وظایف و مطالعه و تفکر پیرامون اعتقادات دو سبب از اسباب تقویت باورهای دینی است که در طول یکدیگر قرار دارند.

– مبارزه با ریشه‌های گناه:

شناسایی ریشه گناه و از بین بردن آن خطر انحراف را شدیداًً کاهش داده و زمینه ارتقاء بینش و اعتقادات را فراهم می­ کند. بذر معارف و باورهای دینی در زمینی به خوبی رشد و نموّ می­یابد که خالی از هر گونه ناپاکی و میکروب باشد. شرط رسیدن به ایمان کامل و افزایش بینش و باور دینی در وجود انسان، پاکی روح و نفس آدمی از گناه و معصیت است. هر چه انسان از خطا و لغزش دورتر باشد، بذر معارف در وجودش سریعتر به ریشه خواهد نشست و ساقه اعتقاداتش تنومندتر خواهد شد و در نتیجه میوه ای شیرین­تر و­آبدارتری از این درخت خواهد چید.

برای پاکسازی از گناه، ریشه ای­ترین کار مبارزه با خواستگاه و زمینه‌های نفسانی آن( مانند حب دنیا، حب جاه، تکبّر، حسادت، غرور) است. برای مثال آدم حسود ، همیشه در معرض غیبت، تهمت ، آسیب­رساندن به محسود و انواعی از گناهان است و آدم بخیل توان انجام واجبات مالی و کمک­رسانی به دیگران را ندارد، این شخص اگر بخواهد گناه نکند، اساسی­ترین راه این است که با خیر خواهی که ضد حسد است و تحصیل سخاوت که ضد بخل است، ریشه گناه را از دل خود بیرون نماید و خویش را از خطر شرک و خود خواهی برهاند.

-مبارزه با عادت هایی که مانع رشد انسان و عمل هستند:

برخی عادت­ها در انسان مانع حرکت او در جاده ایمان تلقی می­شوند(هر چند ممکن است حرام نباشند). به عنوان مثال کسی که به پرخوری ، پرخوابی و پرگویی عادت نموده است، قادر نخواهد بود به انجام­ وظایف واجب و مستحب خود اقدام کند. عادت­های مذموم در برخی موارد حتّی زمینه انجام گناه و تخلف از­بندگی حق­تعالی را در انسان فراهم ‌می‌کنند و باعث تضعیف ایمان در او می­شوند.

– مبارزه مستقیم با خود گناه و ترک و جبران آن ها:

علاوه بر مبارزه با زمینه‌های گناه، مبارزه مستقیم با گناه و ترک و جبران آن از طریق توبه، در تقویت ایمان و رهایی از ظلمت نقش بسزایی دارد.

– انجام وظایف واجب شرعی

همان‌ طور که گفتیم یکی از مراحل بسیار مهم و سرنوشت ساز در تقویت ایمان، انجام وظایف واجب و اطاعت از فرامین خداوند است. این مرحله که در عرفان اسلامی از آن به قرب فرایض تعبیر ‌می‌کنند، در نهایت به حصول ملکه تقوی و بهره­ مندی از آثار و ارزش­های ناشی از آن، می­انجامد. و همین ملکه می‌تواند انسان را از انجام بسیاری از گناهان و انحرافات باز دارد.

– انجام نوافل و مستحبات:

نهایی­ترین مرحله در جاده ایمان و کسب باورهای ناب که به محبت و عشق الهی می­انجامد، مرحله انجام مستحبات و نوافل است، مرحله­ ای که عرفا از آن تحت عنوان قرب نوافل و راه عشق تعبیر ‌می‌کنند. قرب نوافل، پایانی­ترین مقصد دین و مؤثر­ترین راه نزدیکی انسان به خدای و کسب مقام ولایت و خلافت الهی است.

– توجه به نیازهای طبیعی و سعی در ارضای صحیح آن ها قبل از اینکه به انحراف کشیده ‌شوند:
به عنوان نمونه یکی از نیازهای طبیعی انسان نیاز جنسی است که توجه نکردن و ارضا نکردن آن به نحوصحیح، ممکن است زمینه انحراف را فراهم کند. از این‌رو، بهتر است انسان در صورت نیاز و داشتن توان، بدون هیچ درنگی با انتخاب فردی مناسب و با ایمان این سنت حسنه را به جای آورد.
اسلام با در نظر گرفتن نیازهای واقعی و طبیعى انسان از یک سو و با عنایت به مصالح فرد و اجتماع از سوی دیگر، ازدواج را به عنوان بهترین راه و مناسب­ترین شیوه برگزید. اسلام، آدمى را از تنهایى و تجرد نهى مى­کند و برای تأمین و ارضای غریزه جنسی او، ازدواج را راه کار عملی می­داند و حتی در مواردی که خطر انحراف و فساد وجود دارد، ازدواج را بر او واجب و ضروری می­داند. در اهمیت ازدواج که پیامبر­اسلام(ص) فرمود: «من تزوّج احرز نصف دینه»: کسى که ازدواج کند نیمی از دین خود را حفظ ‌کرده‌است». و نیز فرمود: «النکاح سنتى فمن رغب عن سنتى فلیس منى» ازدواج سنت من است، پس هرکس از سنت من روی گردان شود از من نیست. وقتی که غریزه جنسی از راه صحیح و شرعی ارضا شود و روح پر اضطراب انسان اعتدال و آرامش یابد، حقایق هستی را بهتر درک می­ کند و به سوی دین و سعادت و درک مفاهیم والای دینی، گام­های بزرگ­تری بر مى­دارد.

– پرهیز از مجالست و ‌هم‌نشینی با اهل دنیا و دور از معنویت:

از جمله عواملی دیگری که می ­تواند به حفظ و ارتقاء ایمان وعقاید دینی کمک کند؛ پرهیز از دوستان منحرف و ناباب است. رسول اکرم(ص) می فرمایند: «به خاطر برخورد با اهل دنیا قلبم زنگار گرفته و مکدر می‏ شود و براى جبران آن روزی هفتاد مرتبه استغفار می‏کنم». خداوند نیز در سوره «نجم آیه »۲۹ مى‏فرماید: «فاعرض عن من تولى عن ذکرنا و لم یرد الا الحیوه الدنیا -پس از کسانی که از یاد ما روی گرداندند و جز زندگی دنیا را نخواستند اعراض کن و روی بگردان». از امام سجاد نیز(ع) روایت شده است: «النهى عن مصاحبه خمسه و محادثتهم و مرافقتهم فى طریق و هم الکذاب والفاسق والبخیل والاحمق والقاطع لرحمه؛ حضرت از همراهی و سخن گفتن و رفیق بودن با پنج کس را نهی فرموده: کذاب، گناهکار، بخیل، احمق و کسی که قطع رحم ‌کرده‌است».

– حضور در مجالس ذکر اهل بیت, سخنرانی، درس اخلاق و مراسم مذهبی و استمداد از حضرات معصومین (ع) می‌تواند به صفای باطن شما برای درک صحیح اعتقادات کمک نماید.
– محاسبه نفس:

از جمله عوامل بسیار مهمی که می‌تواند در جلوگیری از انحراف و در نتیجه ارتقاء ایمان، نقش مؤثری ایفاد کند محاسبه نفس است. اگر بتوانید در هر روز، چند دقیقه وقت گذاشته و اعمال و کردار خود را مورد بازنگری قرار دهید؛ متوجه خواهید شد که کجای کارید. در این صورت اگر ببینید که از جاده اصلی منحرف شده اید، زودتر می توانید به مسیر اصلی بازگشت کنید.

– یاد مرگ:

یکی دیگر از کارهایی که در ارتقاء باورها بسیار مؤثر است و همچنین انسان را از گناه و معاصی دور می­ کند، تفکر در مرگ ‌می‌باشد. اگر انسان با این واقعیت انس بگیرد و مردن را باور دل سازد نقشی سازنده و بالا برنده دارد. قال امیرالمؤمنین على(ع): «اذکروا هادم اللذات و منغص الشهوات و داعى الشتات؛ یاد کنید (مرگ را) در هم کوبنده لذات را و تیره و تلخ کننده شهوات را و دعوت کننده جدایی‏ها را»، (الغرر والدرر، باب الموت، به نقل از سرالاسراء، سعادت‏پرور).

تحقیق یا پژوهش، کاوش علمی در پی کشف و به کارگیری قوانین طبیعی، حقایق، روش‌ها و فنون نوین است(laperes,graw,1978,p.1354).

واژه پژوهش هم پژوهش‌های پایه و هم تحقیقات کاربردی، مطالعات و بررسی‌های کانونمند و قانونمند، متمرکز و منتظم، را در برمی گیرد که در جهت دانش و درک علمی جامعتر از پدیده و موضوع مورد مطالعه، هدایت می‌گردد(۱۹۷۴,p.17).

تحقیق و توسعه کشف دانش جدید درباره محصولات، فرآیندها و خدمات و به کارگیری دانش برای ایجاد محصولات، فرآیندها و خدمات جدید و توسعه یافته است که نیازهای بازار را پوشش دهی می‌کند (فدائی منش، کومار، ۱۳۸۶، ص ۱۷).

سازمان همکاری و توسعه اقتصادی تحقیق و توسعه را چنین تعریف می‌کند:

کار اخلاقی که بر پایه‌ای نظام یافته انجام می‌شود تا گنجینه دانش علمی و فنی حاصل از آن، به منظور ابداع کاربردهای جدید مورد بهره‌برداری قرار گیرد. (جین، ترایادنس، ۱۳۸۱، ص۱۱).

طبقه بندی تحقیق

بنیاد ملی علوم (آمریکا)، تحقیق را به صورت زیر طبقه‌بندی می‌کند:

تحقیق پایه

تحقیق کاربردی

تحقیق توسعه‌ای (جین، ترایاندیس، ۱۳۸۱، ص ۱۰).

تحقیق پایه

پژوهش‌های پایه یا تحقیقات محض، شامل مطالعات و بررسی‌های بنیادی،نظری و یا تجربی است که دانش علمی را پیش برده و به آن توسعه می بخشد، لیکن کاربرد علمی بی درنگ و بلاواسطه نتایج را مستقیماً مطمح نظر قرار نمی دهد(Graw,p156).

هدف تحقیق پایه درک یا دانشی عمیق‌تر درباره موضع مورد مطالعه است نه کاربرد عملی آن. بنیاد ملی علوم، با در نظر گرفتن اهداف صنعت، این تعریف را اصلاح نموده، اشاره می‌کند که تحقیق پایه، آن بخش از دانش علمی را پیش می‌برد که اهداف مشخص تجاری ندارد، هر چند ممکن است این تحقیقات در حوزه علائق فعلی یا آتی سازمان تحقیق کننده قرار داشته باشد(Graw,p156).

این نوع تحقیقات در راستای افزایش دانش بشر نسبت به مجهولات و شناخت حقایق انجام می‌گیرد و هنگامی که هدف اساسی شخص محقق دستیابی دانش جامع و درک حقایق در خصوص موضوع مورد مطالعه بدون تأکید بر کاربرد موضوع علمی می‌باشد صورت می‌پذیرد (جواهری، ۱۳۷۵، صص ۲۸۲، ۲۸۴).

سازمان همکاری و توسعه اقتصادی در نشریه خود تحت عنوان «سنجش فعالیت‌های علمی و فنی» تحقیق پایه را اینگونه تعریف می‌کند:

تحقیق پایه، تحقیق بکر و اصیلی است که به منظور کسب دانش نوین یا درک علمی تازه، انجام می‌شود. این نوع تحقیق اساساً هیچگونه هدف یا کاربرد عملی خاصی را دنبال نمی‌کند. تحقیق پایه، بر کلی بودن راه حل یا مفهوم تأکید دارد. تحقیق پایه محض، به نبوغ ذاتی محقق بستگی دارد، در حالی که تحقیق پایه جهت‌دار به وسیله سازمانی که محقق در آن مشغول به کار است و در مسیر کلی موضوع مورد علاقه سازمان، هدایت می‌شود. تمایز اخیر میان دو نوع تحقیق بنیادی، جالب و در عین حال برای تمیز دادن بین تحقیق بنیادی تحت نظارت بخش خصوصی و بخش دولتی نیز مفید است. (جین، ترایاندیس، ۱۳۸۱، ص ۱۱).

تحقیق کاربردی

تحقیقات کاربردی، پژوهش‌هایی را شامل می شود که در جهت استفاده و به کارگیری دانش حاصل از نتایج پایه، می کوشد موقعیتی را پدید آورد که بتواند در خدمت مقاصد عملی و اهداف بهره جویانه کار کند(Graw,p94) ‌بنابرین‏، پژوهش‌های کاربردی به سوی کاربرد عملی علم و دانش سمت گیری می کند و برای بنگاه های صنعتی و تجاری، مفهوم کشف و انکشاف دانش عملی نوین را با اهداف ویژه بازرگانی، از نظر فرآورده ها و فرایندها، مستفاد می‌دارد(Graw,p17)

این نوع تحقیقات که عموماً ‌بر اساس تحقیقات پایه‌ای انجام می‌گیرد کاربرد نتایج پژوهش‌های پایه‌ای را دنبال می‌کند. (جواهری، ۱۳۷۵، ص ۲۸۴)

سازمان همکاری و توسعه اقتصادی در نشریه خود «سنجش فعالیت‌های علمی و فنی» تحقیق کاربردی را اینگونه بیان می‌کند:

تحقیق کاربردی نیز تحقیقی بکر است که به منظور حصول دانش علمی و یا فنی انجام می‌شود، لیکن سمت و سوی آن از همان آغاز در جهت هدف یا مقصد معینی است. تحقیق کاربردی، ایده ها را به عمل تبدیل می‌کند. (جین، ترایاندیس، ۱۳۸۱، ص ۱۱)

تحقیق توسعه‌ای

تحقیق توسعه ای عبارت است از کاربرد نظام‌مند دانش یا مفاهیم حاصل از تحقیق، در جهت تولید مواد، وسایل،‌ نظامها یا روش های سودمند، از جمله طراحی و تولید نمونه های نیمه صنعتی و فرآیندها. (جین، ترایاندیس، ۱۳۸۱، ص ۱۱)

کوشش در خصوص استفاده از ایده های جدید و اصول و تکنولوژی منتج از تحقیقات در تولید محصولات جدید، بهبود کیفی و اقتصادی محصول تولیدی یا بهبود مواد، سیستم‌ها، روش‌ها و فرآیندها، توسعه نام دارد و از جمله آثار آن در یک مجموعه صنعتی افزایش کارایی و افزایش بهره‌وری تولید، بهینه سازی محصولات، ارائه محصولات جدید و پیشنهاد روش های کنترل کیفیت و طراحی پیشرفته می‌باشد (جواهری، ۱۳۷۵، ص ۲۸۴).

سازمان همکاری و توسعه اقتصادی در نشریه خود تحت عنوان سنجش فعالیت‌های علمی و فنی تحقیق توسعه‌ای را اینگونه بیان ‌کرده‌است:

توسعه تجربی یا تکنولوژی، استفاده از دانش علمی به منظور تولید مواد، وسایل، محصولات، فرآیندها، نظام‌ها و خدمات جدید یا اساساً پیشرفته است (جین، ترایاندیس، ۱۳۸۱، ص ۱۱).

نسل‌های تحقیق و توسعه

نسل اول

نسل اول تحقیق و توسعه، آن دسته از فعالیت‌های تحقیق و توسعه است که در تعداد محدودی از بنگاه های بزرگ با دامنه‌ای گسترده از تحقیقات پدید آمده است. این نوع تحقیق و توسعه به منظور جهش از دانش فعلی بازار به دانش‌های جدید، با هدف ایجاد فناوری نو برای تولید کالا و خدمات جدید صورت گرفت. این نسل با فعالیت معروف‌ترین آزمایشگاه ها، در اوایل قرن بیستم در آمریکا، در شرکتهایی چون جنرال الکتریک، تلفن بل و کداک آغاز گردید. در نتیجه نوآوریها و ابتکارهای این آزمایشگاه ها و سایر آزمایشگاه های دولتی و دانشگاهی در سال‌های نخستین قرن بیستم، نظام اقتصادی ‌دولت‌های‌ غربی، مرحله گذار از کشاورزی به صنعت را تجربه کرد(‌به کیش، ۱۳۷۹).

نسل دوم

جنگ های جهانی اول تا دوم، زمینه‌ای برای تکامل نسل اول فعالیت‌های تحقیق و توسعه با رویکرد کاربردی و توسعه در فناوری‌های مختلف شد. گسترش تسلیحات جدید، خصوصاًً بمب اتم از ره‌آوردهای این دوره بود. تعداد آزمایشگاه های نسل اول تا سال به مرز تقریبی ۲۰۰۰ واحد رسید. با پایان جنگ جهانی دوم، روسای شرکت‌ها و مؤسسات برای حفظ برتری خود فعالیت‌های واحد تحقیق و توسعه را بر حوزه تجاری سازی متمرکز کردند. به همین دلیل روش های مدیریت پروژه که در زمان جنگ طراحی شده بود به کار گرفته شد و توسعه یافت. این روش‌ها امروزه نسل دوم از تحقیق و توسعه نامیده می‌شود (دین محمدی، شهناری، ۱۳۸۵،ص۲۲۳).

نسل سوم

1. 1. – Articles II (9)(a)(iv) and IV(4)© (iii) of the Appendix to the Bern Convention(1971). ↑

1. 1. – Treaty on Intellectual Property in Respect of Integrated Circuits Done at Washington, D.C., on May 26, 1989 ↑

1. 1. -Article 7(1) and (2), of the IPCI Treaty. ↑

1. 1. -The United States suggested in October 1998 a provision applying to trademark counterfeiting and copyright infringement that were” willful and commercial” (see document MTN. GNG/NG11/w/14/Rev.1). This suggestion was not taken up. A later US proposal, like certain other proposals, used the phrase” on a commercial scale” (see document MTN. GNG/NG11/w/70). ↑

1. 1. -United States’ first written submission, para. 110. This submission also interpreted” scale” : see paragraph 7. 659 below. ↑

1. 1. – Canada’s third party written submission, para.5. ↑

1. 1. – European Communities’ third party oral statement, paras 4 and 14 ↑

1. 1. – United States’ rebuttal submission.para.17. ↑

1. 1. – United States’ closing oral statement at the second substantive meeting, para. 15. ↑

1. 1. – United States’ response to Question No.63. ↑

1. 1. – Indeed, the United States expressed a similar view in order to explain why a reference to “exceptional cases” in Article 46 of the TRIPS Agreement is not a de minimis test (see paragraph 7.387 above). ↑

1. 1. – Ibid. Para.7.387,7.553 ↑

1. 1. – Brazil’s third party written submission, para. 36. ↑

1. 1. – Mexico’s third party oral statement,para.6. ↑

1. 1. – Korea’s third party written submission, para.27. ↑

1. 1. – Canada’s third party written submission, para. 7. ↑

1. 1. – China’s first written submission, paras 69-71. ↑

1. 1. – United States’s response to Question No.68. ↑

1. 1. – Appellate Body Report in EC- Chicken Cuts, para. 175, quoting Appellate Body Report in US- Softwood Lumber IV, para. 59, and referring to Appellate Body Reports in US- Offset Act (Byrd Amendment), para. 284, and US- Gambling, para. 166, and quoting mcnair, The Law of Treaties (Oxford, Clarendon Press, 1961), p.365. ↑

1. 1. ۲- for example, the Australian Patent Act 1990, s. 135(1) (mentioned in response to Third PartyQuestion No. 9); Indian Patents Act 1970, ss. 83-84; South African Patent Act 1978, s. 56; United KingdomPatent Act 1977-1988, s. 50; Zimbabwean Patents Act 1971, s. 31, in Exhibit CHN-198, and the patent laws of

      Other Commonwealth countries. Earlier, the United Kingdom Patents and Design Act 1919, s. 27, had referred

      To working a patent “on a commercial scale”. ↑

1. 1. ۲- See WIPO document C&P/CE/2 of 18, 19 February 1988, para. 17, set out in Exhibit CHN-43 ↑

1. 1. – China’s first written submission, para.64. ↑

1. 1. – Exhibits CHN-44, CHN-45, CHN-46 and CHN-47. ↑

1. 1. – China’s first written submission, para.72; rebuttal submission, para.76. ↑

1. 1. – VCLT, supra note 164,art. 31(3)(b). ↑

1. 1. – U.S. C §§ ۵۰۶(a)(1)(B).© (2005). Id.§§ ۵۰۶©-(e). ↑

1. 1. – U.S.C § ۵۰۶(a)(1)(A)(2005); Copyright Act of 1976, pub. L. No. 94-553, § ۵۰۶, ۹۰ Stat. 2541, 2586(codified as amended at 17 U.S.C.§ ۱۰۱ et seq.(1976).The copyright Act of 1976 revamped this criminal provision by changing the previous requirement, i.e.,” for profit,” to the “for purposes of commercial advantage” standard. This lowered the standard from requiring that the defendant actually profit from infringing activities to an intent to profit from the activity. See Copyright Act of 1976, Pub. L.No.94553, §۵۰۶,۹۰ Stat. 2541,2586(codified as amended at 17 U.S.C.§ ۱۰۱ et seq.(1976);see also United States v. Lamacchia, 871 F. Supp.535, 539-40(D.Mass.1994)(nothing that an infringer acts for commercial advantage or private financial gain if he seek a profit.); 4 NIMMER ON COPYRIGHT§ ۱۵٫۰[ ]A[ ]2[. ↑

1. 1. -U.S.C.§ ۵۰۶(a)(a)(B). ↑

1. 1. – ۲۰۲ U.S.C.§۲۳۱۹(b)(3)(2005). ↑

1. 1. – Apr.2004,http:// finds artivles.com/p/article/mi-mofwe/is-4-8/ai-n 6108144. ↑

1. 1. -.See U.S.SENTENCING GUIDELINGS MANUAL § ۲B5.3 cmt .n.2© (2007);DOJ IP MANUAL, supra note 8 at 71. See id. At 48. ↑

1. 1. – ۱۸٫U.S.C.§۲۳۱۹(b)(2),(d)(4). ↑

1. 1. 1. – رهنمودها: (Directives)رهنمودهای اتحادیه اروپا اهداف نهایی خاصی را که باید توسط هر دولت عضو حاصل شود مشخص می‌کنند. مقامات ملی باید قوانین خود را برای تطابق با اهداف معینه تغییر دهند. اما ‌در مورد چگونگی انجام اقدامات در این راستا دارای اختیار می‌باشند. رهنمودها ممکن است یک یا چند و یا همه دول عضو را شامل گردد. هر رهنمود، ضمن در نظر گرفتن فرصت برای انجام اقدامات، حسب تفاوت شرایط ملی دول عضو و زمان مورد لزوم آن ها، تاریخی را که قوانین ملی باید با آن هماهنگ گردد معین می‌کند. تصویب رهنمودها برای هماهنگ سازی قوانین ملی متفاوت با یکدیگر بوده و خصوصاً ‌در مورد موضوعاتی که در عملیاتی کردن بازار واحد مؤثر هستند (مانند استانداردهای سلامت محصول) عمومیت دارند. ↑

   

1. 1. ۴- DIRECTIVE ۲۰۰۴/۴۸/EC OF THE EUROPEAN PARLIAMENT AND OF THE COUNCIL of 29 April 2004 ↑

1. 1. – See DUNOFF, RATNER & WIPPMAN, and INTERNATIONAL LAW: NORMS, ACTORS, PROCESS, A PROBLEM- ORIENTED APPROACH 256(2002). ↑

1. 1. -Council Directive No. 2004/48, 10, O.J.L 157/45,at 49(2004)(hereinafter ”Directive” or ”IP Enforcement Directive.”) ↑

1. 1. – Id. 28. The Directive also makes clear that it does not affect Member States’ international obligations under TRIPS relating to criminal penalties and procedures.Is.art.2 (3). ↑

1. 1. – See id. Arts.6 (2),8(1),and 9(2). ↑

1. 1. -Id. 14. ↑

1. 1. -Law No.94-102 of February 5, 1994, Journal Official de la Republique Françoise ]J.O.[ ]Official Gazette of France [, February 8, 1994, art 1335 -2 (Fr.).translated in http:// www.legifrance.gouv.fr(2003) Articles L335-3 to L335-7 set forth additional infringing acts. See id. Arts. L 335-3-L-335-7. ↑

۲-۵-۱۰- تساوی در حقوق خانواده:

ماده ۱۶ متکفل بیان این موضوع مهم و قابل اهمیت است و مقرر می­دارد:

۱٫ ‌دولت‌های‌ عضو باید اقدامات لازم را برای رفع تبعیض علیه زنان در همه امور مربوط به ازدواج و روابط خانوادگی به عمل آورند و مخصوصاً بر پایه تساوی حقوق مرد و زن امور زیر را تضمین کنند:

الف) حق یکسان برای انعقاد ازدواج

ب) حق یکسان برای انتخاب آزادانه همسر و انعقاد ازدواج ‌بر اساس رضایت آزاد و کامل طرفین.

ج) حقوق و مسئولیت‌های یکسان در دوران ازدواج و هنگام انحلال آن.

د) حقوق و مسئولیت‌های یکسان به عنوان والدین، قطع نظر از وضعیت زناشویی آن ها، در موضوعات مربوط به فرزندان. در تمام موارد منافع کودکان در اولویت است.

هـ) حقوق مساوی برای تصمیم ­گیری آزادانه و ‌مسئولانه در زمینه تعداد فرزندان و فاصله زمانی بارداری و دسترسی به اطلاعات، آموزش ، و وسایلی که آن ها را برای اعمال این حقوق قادر سازد.

و) حقوق و مسئولیت یکسان در رابطه با ولایت، حضانت، قیمومت کودکان و فرزندخواندگی یا هر گونه عناوین و مفاهیم مشابهی که در قوانین داخلی وجود دارد. در تمام موارد، منافع کودکان در اولویت است.

ز) حقوق شخصی یکسان به عنوان شوهر و زن از جمله حق انتخاب نام خانوادگی، حرفه و شغل.

ح) حقوق یکسان برای هر یک از زوجین در رابطه با مالکیت، اکتساب، مدیریت، سرپرستی، بهره ­برداری و در اختیار داشتن اموال، خواه مجانی و یا با داشتن هزینه.

۲٫ نامزد کردن و تزویج کودک، قانوناً بلااثر خواهد بود و هر گونه اقدام لازم، از جمله وضع قانون جهت تعیین حداقل سن برای ازدواج و ثبت اجباری ازدواج در یک دفتر رسمی باید اتخاذ شود.»

آنچه گذشت در واقع، مروری و نگاهی اجمالی بود بر موادی از کنوانسیون که به طور ماهوی به تساوی حقوق زن و مرد و رفع تبعیض علیه آنان پرداخته و مصادیق عمده را مشخص ‌کرده‌است، که ‌دولت‌های‌ عضو موظف­اند اقدامات لازم و مناسب برای اجرای آن ها فراهم نمایند.

ماده ۱۴ هم به طور ویژه به وضع خاص زنان روستایی پرداخته که چون در کلیت موضوع تفاوتی ندارد و فقط متذکر وضع خاص زنان روستایی و تأکید بر حفظ و رعایت همان حقوق مساوی برای آنان شده نیازی به ذکر آن نبود. پس از بیان مفاد اساسی کنوانسیون، در فصل پنجم پژوهش و در پاسخ به سؤالات پژوهش به مطالعه، بررسی، و بیان موارد مغایرت و مطابقت آن ها با موازین فقه اسلامی و حقوق اساسی خواهیم پرداخت.

۲-۵-۱۱- تعهدات ‌دولت‌های‌ عضو:

حال باید نظری به تعهدات ‌دولت‌های‌ عضو کنوانسیون و الزامات و تکالیف خاصی که در کنوانسیون برای آن ها پیش ­بینی و مقرر شده بیندازیم:

ماده ۲ کنوانسیون به طور کلی و عمومی، تعهدات و الزاماتی را که دولت‌ها با پیوستن به کنوانسیون به عهده می­ گیرند به شرح زیر بیان ‌کرده‌است:

«‌دولت‌های‌ عضو، تبعیض علیه زنان را به هر شکل محکوم می­نمایند و موافقت می­نمایند بدون درنگ، به طرق مقتضی، سیاست رفع تبعیض علیه زنان را تعقیب نمایند و بدین منظور، بر امور زیر تعهد می­نمایند:

الف) گنجاندن اصل مساوات زن و مرد در قانون اساسی یا دیگر قوانین متناسب داخلی خود، اگر تاکنون چنین کاری انجام نشده و حصول اطمینان از تحقق عملی این اصل، از طریق وضع قانون (منظور قوانین عادی لازم­الاجراست) و طرق مناسب دیگر.

ب) اتخاذ تدابیر قانونی و غیره از جمله وضع ضمانت اجراهای مناسب به منظور جلوگیری از اعمال تبعیض علیه زنان.

ج) حمایت قانون از حقوق زنان ‌بر اساس تساوی با مردان و حصول تضمین و اطمینان از حمایت مؤثر زنان علیه هر نوع تبعیض، از طریق دادگاه های صالح ملی و دیگر مؤسسات عمومی.

د) خودداری از انجام هر گونه اقدام و عمل تبعیض­آمیز علیه زنان و تضمین اینکه مقامات مؤسسات عمومی بر طبق این تعهد عمل نمایند.

هـ) اتخاذ هر گونه اقدام مناسب برای رفع تبعیض علیه زنان توسط هر فرد، سازمان یا مؤسسه.

و) اتخاذ تدابیر لازم، از جمله تدابیر قانونگذاری، برای تغییر یا لغو قوانین، مقررات، عادات و عملکردهایی که نسبت به زنان تبعیض­آمیز هستند.

ز) فسخ کلیه مقررات کیفری داخلی که تبعیض علیه زنان را دربردارند».

همان‌ طور که ملاحظه شد، آخرین بند از ماده ۲ ‌دولت‌های‌ عضو را به فسخ کلیه مقررات کیفری ملی که تبعیضات علیه زنان را موجب می­شوند ملزم و مکلف ‌کرده‌است.

۲-۵-۱۲- تعهدات مندرج در ماده ۳ کنوانسیون:

در همین راستا، ماده ۳ کنوانسیون موارد دیگری از تعهدات ‌دولت‌های‌ عضو را برای تضمین رفع تبعیض علیه زنان بیان می­ کند: «‌دولت‌های‌ عضو، در همه زمینه­ ها، مخصوصاً در زمینه_­­های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، و فرهنگی، تمام اقدامات لازم از جمله قانونگذاری را اعمال خواهند کرد، تا از توسعه و پیشرفت کامل زنان اطمینان حاصل کنند و در نتیجه، برخورداری زنان را از حقوق بشر و آزادیهای اساسی بر پایه تساوی با مردان تضمین کنند.»

۲-۵-۱۳- تعهدات مندرج در ماده ۵ کنوانسیون:

کنوانسیون، دولت‌ها را ملزم می­ نماید که در جهت تأمین تساوی حقوق زن و مرد، رفتارهایی اجتماعی و الگوهای فرهنگی و رفتاری جامعه خود را نیز تغییر دهند و اصلاح نمایند. ماده ۵، این وظیفه صعب و دشوار را بدین گونه بر عهده ‌دولت‌های‌ عضو می­ گذارد:

«‌دولت‌های‌ عضو، اقدامات مقتضی زیر را به عمل خواهند آورد:

الف) تغییر الگوهای رفتاری اجتماعی و فرهنگی مردان و زنان به منظور دستیابی به برانداختن تعصبات، عادات و دیگر روش های عملی که بر طرز تفکر پست­نگری یا برتربینی یک جنس نسبت به جنس دیگر یا نقش کلیشه­ای زنان و مردان مبتنی است.

ب) حصول اطمینان از اینکه تعلیم و تربیت خانواده، شامل درک صحیح از مادری، به عنوان یک وظیفه اجتماعی و شناسایی مسئولیت مشترک زن و مرد در تربیت و رشد کودکان می­ شود. این امر را هم باید درک کرد که منافع کودکان در همه موارد از اولویت برخوردار است.»

۲-۵-۱۴- تعهدات مندرج در مواد ۶ و ۲۴ کنوانسیون:

ماده ۶ کنوانسیون هم در مقام بیان یکی از تکالیف وتعهدات ‌دولت‌های‌ عضو به مسأله مبتلا به استثمار زنان و بهره ­برداری جنسی و غیرقانونی از آن ها پرداخته، می­گوید: «‌دولت‌های‌ عضو باید به هر نوع اقدام مقتضی از جمله وضع قانون دست بزنند تا از هر گونه معامله بر روی زنان و بهره ­برداری از فحشای آن ها (روسپی­گری) جلوگیری نمایند.»

و بالاخره ماده ۲۴ با یک بیان کلی، تعهدات ‌دولت‌های‌ عضو به اجرای مفاد کنوانسیون را مورد تأکید قرار داده و مقرر می‌دارد: «‌دولت‌های‌ عضو،متعهد می­شوند کلیه اقدامات لازم را در سطح ملی (داخلی) به منظور دستیابی به تحقق کامل حقوق شناخته شده در کنوانسیون حاضر، معمول دارند».

۲-۵-۱۵- مفاد بخش‌های دوم تا چهارم کنوانسیون:

بخش دوم کنوانسیون (مواد ۹-۷) به مباحثی ‌در مورد شرکت زنان در فعالیت‌های اجتماعی- سیاسی و مسایل راجع به تابعیت خود و فرزندان اختصاص دارد. حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی موضوع بخش سوم کنوانسیون (مواد ۱۴-۱۰) ‌می‌باشد. این بخش حاوی مقرراتی راجع به تحصیل، استخدام، خدمات و تسهیلات درمانی- بهداشتی و سایر زمینه ­های زندگی اجتماعی و اقتصادی است و ماده ۱۴ نیز توجه خاصی به وضعیت زنان در مناطق روستایی دارد.

ارزیابی اولیه و ثانویه دو مقوله مهم در این مهارت است که ما را در نحوه ی مقابله با مشکل رهنمون می‌سازد.

به ‌عنوان مثال هنگامی که با مشکلی یا وضعیت تهدید کننده ای قرار می گیریم از خود می پرسیم «آیا این مسئله ارزش ناراحت شدن را دارد؟ یا خیر؟ این ارزیابی اولیه است اگر تشخیص دادیم که واقعاً در موقعیت خطرناکی قرار گرفته ایم مجدداً از خود می پرسیم «آیا می‌توانیم برای نجات خود کاری انجام دهیم ؟ و این ارزیابی ثانویه است . ‌بنابرین‏ لازم است ارزیابی اولیه به طور واقع بینانه صورت گیرد(نه دچار ترس و وحشت و نه نادیده گرفتن واقعیت)

دو راهبرد مقابله ای عمومی :

الف- مسئله مدار

ب- هیجان مدار

در مقابله متمرکز بر مشکل (مسئله مدار) که می‌تواند معطوف

به درون یا بیرون باشد. در معطوف به بیرون هدف تغییر موقعیت یا رفتارهای دیگران است در صورتی که مقابله معطوف به درون شامل تلاشهایی که برای بررسی مجدد نگرش ها و نیازهای خود و کسب مهارت‌ها و پاسخ های تازه انجام می‌دهیم .

هدف اصلی متمرکز بر هیجان ، کنترل ناراحتی هیجانی است . که بیشتر با تمرین جسمانی ، مراقبت ، بیان احساسات و جستجوی حمایت اجتماعی همراه است.

معمولاً وقتی افراد احساس می‌کنند می‌توانند درباره ی مشکل ، کاری انجام دهند، از مقابله مسئله مدار استفاده می‌کنند و ..

اگر موقعیت را فراتر از توانایی‌های خود تلقی کنند به مقابله هیجان مدار دست می‌زنند. ولی غالباً ترکیبی از دو روش را استفاده می‌کنند که نتیجه ‌مطمئن‌تری در بردارد. به ‌عنوان مثال: وقتی قرار است با فرد مهمی ملاقات کنید با حفظ خونسردی (متمرکز بر هیجان) و با بهره گرفتن از مهارت‌های ارتباطی مؤثر(متمرکز بر مشکل ) با این مشکل مقابله کنید. همچنین آماده شدن برای جلسه امتحان هم کنترل هیجان و اضطراب لازم است و هم مطالعه و تمرین و تکرار موضوع امتحان در استفاده کردن از مقابله های اختصاصی نیز چه بسا لازم باشد از روش های متعدد آن در رسیدن به هدف استفاده کرد. و برای این منظور شناخت مقابله های کار آمد و ناکار آمد و جایگاه اختصاصی آن ،کمک زیادی در موقع لزوم به ما خواهد کرد تا بهترین استفاده را از تکنیک‌های مربوطه داشته باشیم

*روش های معمول مقابله کار آمد:

۱- مقابله فعال: برای خلاص شدن از موقعیت ،تمام تلاش را به کار می‌گیرد.

۲- برنامه ریزی: طبق برنامه عملی اقدام می‌کند و قبل از هر اقدامی ،کاملاً فکر می‌کند.

۳- ایجاد وقفه در فعالیت های دیگر : برای تمرکز بر مشکل، سایر فعالیت های خود را متوقف می‌کند.

۴- مقابله از راه خویشتن داری: تا زمان فرا رسیدن مناسب برای انجام آن کار منتظر می ماند. مراقب است که با اقدام عجولانه کار را خرابتر نکند.

۵- جستجوی حمایت اجتماعی به دلایل عملی : نظر سنجی از افراد با تجربه، در کار مورد نظر دارند.

۶- جستجوی حمایت اجتماعی به دلایل هیجانی : افکار و احساسات عاطفی خود را با دوستان و اقوام در میان می‌گذارد و از حمایت عاطفی آن ها بهره مند می شود.

۷- تفسیر مجدد مثبت و رشد : جنبه‌های مثبت رویداد را در نظر می‌گیرد .از رویداد درس می‌گیرد.

۸-پذیرش مشکل : یاد می‌گیرد تا با آن زندگی کند و می پذیرد که مسئله ای رخ داده و قابل تغییر نیست.

۹- روی آوردن به دین و مذهب : از خدا کمک می‌خواهد و به او توکل می‌کند و آرامش خود را در اتکا به خدا می‌داند.

۱۰-متمرکز شدن بر هیجانات و ابراز عواطف : احساسات و هیجانات خودرا ابراز می‌کند.

* روش های معمول مقابله ناکار آمد:

۱- انکار مشکل: وجود مشکل را انکار می‌کند طوری وانمود می‌کند که واقعاً چیزی رخ نداده است.

۲-عقب نشینی رفتاری : از تلاش برای رسیدن به اهداف خود منصرف می شود ، کوشش نمی کند و به خودش می قبولاند که نمی تواند بامشکل مقابله کند.

۳- عقب نشینی روانی : برای اینکه به مشکل فکر نکند به کارهایی دیگری همچون سینما و تلویزیون می پردازد.(ناتوان در حل مشکل )

۴- استفاده از الکل یا سایر داروها : برای اینکه مشکل را فراموش کند و احساس خوبی داشته باشد به الکل و دارو پناهنده می شود.

* استفاده از راهبرد های ناکار آمد از بینش ضعیف و فقدان قضاوت خوب، نشأت می‌گیرد که اغلب انعطاف ناپذیرند و یا به یک راه حل، چسبیده و بقیه را نادیده می گیرند. در صورتی که یک راه حل موفق یا مذاکره ی مناسب مستلزم انعطاف پذیری است . در بعضی از مواقع قاطع و استوار بودن مناسب تر است و در مواقعی دیگر مصالحه و پذیرش نظرات دیگران در اولویت می‌باشد. براستی که سیره رسول الله (ص) بهترین الگوی هر انسان است حتی برای غیر مسلمانان چون ایشان پرورش یافته مکتب وحی است و به عنوان موفقترین انسان‌ها مطرح است که در زمان جاهلیت با آن تفکرات خرافی و قلبهای خشنی که فرزند دلبند خود را زنده بگور می‌کردند ، چگونه از روش های مختلف مقابله، با الهام از خالق ‌قلب‌ها و روانها در عرض ۲۳ سال، قسی ترین قلوب را تسخیر نمود و این ممکن نبود مگر در سایه انعطاف پذیری موضعگیری دین مبین اسلام و راهبرد های اساسی آن که همچون جراح ماهر، گاهی با تیغ و گاهی با دارو قلبهای بیمار را درمان می‌کند .

الف – نمونه های از تلفیق روش‌ها در سیره : درمقابله با نقشه کفار مبنی بر قتل رسول الله (ص) : آماده شدن برای هجرت باذن الله (مقابله فعال ) حضرت علی را برای جانشینی خود و حضرت ابوبکر را برای همراهی خود بر می گزیند و در زمان معین حرکت می‌کند (برنامه ریزی) با این دو صحابه بزرگوار ‌در مورد هجرت صحبت می‌کند و راهکار سفر را با آن ها بررسی می‌کند (جستجوی حمایت اجتماعی بدلایل عملی و هیجانی ) در همه مراحل به خدا توکل می‌کند(روی آوردن به دین )و…..

ب- نمونه ای از انعطاف پذیری در احکام: در جریان یک قتل، مسئله قصاص ، دیه و عفو که خداوند با در نظر گرفتن ظرفیتها و شرایط افراد سه راه حل برای اولیای مقتول ارائه نموده تا فرایند مقابله با سازگاری روح و روان فرد به بهترین وجه صورت پذیرد.

سلامت روان:

تعریف بهداشت روان

بهداشت روانی یک زمینه تخصصی در محدوده روانپزشکی است و هدف آن ایجاد سلامت روان به وسیله پیشگیری از ابتلا به بیماری‌های روانی, کنترل عوامل مؤثر در بروز بیماری‌های روانی, تشخیص زودرس بیماری‌های روانی, پیشگیری از عوارض ناشی از برگشت بیماری‌های روانی و ایجاد محیط سالم برای برقراری روابط صحیح انسانی است(میلانی, ۱۳۷۶).

ربر (۱۹۸۵) در تعریف بهداشت روانی نوشته است:”معنای این واژه را باید بیشتر از طریق مفهوم متضاد آن یعنی اختلالات روانی درک کرد. واژه سلامت روانی برای توصیف اشخاص به کار می رود که درباره تمرین سطح کنش وری رفتاری و سازش پذیری هیجانی و سازش یافتگی هستند و فقط به مفهوم اینکه شخص دچار بیماری نباشد نمی تواند به کار رود.”

پورافکاری(۱۳۷۶) در تعریف بهداشت روان آورده است: ‌بر اساس فرهنگ روانپزشکی کمپبل این اصطلاح را “احساس رضایت و بهبود روانی و تطابق کافی اجتماعی با موازین مورد قبول هر جامعه تعریف ‌کرده‌است.”